Появление норманнской теории относят к 18 веку и связывают с работами немецких историков на службе Российской Империи Герхарда Фридриха Мюллера и Готлиба Зигфрида Байера. Однако идея скандинавского происхождения руси высказывалась многими, в том числе современниками той изначальной руси, задолго до эпохи Просвещения и развития такой науки, как история. Собственно, на базе этих отзывов и был впоследствии сформирован норманизм как научная теория.
Старейшим сохранившимся до наших дней достоверным упоминанием руси является фрагмент из Бертинских анналов. И в этой записи за 839 год представители руси даже приняли именно за шведов.
"Очень тщательно исследовав причину их прихода, император [Людовик] узнал, что они из народа свеонов (eos gentis esse Sueonum),...".
Речь идет о группе людей, прибывших с византийским посольством к королю франков Людовику. Они были представлены как послы народа рос, прибывшие в Византию "ради дружбы". Византийский император Феофил направил их обратно кружным путем через земли франков, поскольку посчитал путь которым послы прибыли к нему чрезвычайно опасным. Людовик несмотря на то, что это были совершенно посторонние послы провел собственное расследование относительно их происхождения. В результате он пришел к выводу о разведывательном характере миссии посольства народа рос и идентифицировал этот народ как шведов.
Лиутпранд Кремонский в своем главном труде - "Воздаяние", отмечал:
"В северных краях есть некий народ, который греки по его внешнему виду называют Ρουσιος, русиос, мы же по их месту жительства зовём норманнами."
В этом упоминании интересно то, что автор считает название руси экзоэтнонимом, а не самоназванием, и связывает его происхождение с внешностью. Норманны же - это не просто все люди к северу от автора. В Западной Европе под этим термином понимали именно скандинавов. В узком смысле - нормандцев, викингов, захвативших земли на севере Франции.
И конечно нельзя обойти вниманием первого русского летописца и норманиста - Нестора. Ведь это он также поставил русь в ряд скандинавских народов. Мы все помним это фрагмент:
"Сице бо звахуть ты варягы русь, яко се друзии зовутся свее, друзии же урмани, аньгляне, инѣи и готе, тако и си".
Сторонники антинорманизма часто сами приводят этот фрагмент как доказательство того, что русь - это не шведы, а следовательно не скандинавы. При этом обычно указывается, что варяги - это либо солевары, либо морские разбойники, но в любом случае это славяне. Однако Нестор прямо указывает кто относится к варягом с его точки зрения. Не смотря на то, что русь у него не свеи, она указана у него в ряду народов скандинавского происхождения. И ни разу он не упоминает русь при перечислении славянских племен.
Следует упомянуть также тех, кто не ассоциировал русь непосредственно со скандинавами, но, тем не менее, четко отличал их от славян.
Анонимный "Продолжатель Феофана" называл русь франками, скорее всего имея в виду обобщенное обозначение населения Северо-Западной Европы, а не конкретный народ. Равно же византийцы для обозначения населения Северного Причерноморья в целом использовали название скифов.
"Одиннадцатого июня четырнадцатого индикта на десяти тысячах судов приплыли к Константинополю росы, коих именуют также дромитами, происходят же они из племени франков".
Также отличает русь от славян и Константин Багрянородный в своем трактате "Об управлении империей". В главе "О росах, отправляющихся с моноксилами из Росии в Константинополь" он отмечает:
"[Да будет известно], что приходящие из внешней Росии в Константинополь моноксилы являются одни из Немогарда, в котором сидел Сфендослав,... Славяне же, их пактиоты (данники, союзники)..."
В этой же главе он приводит известное описание днепровских порогов с указанием их названий на "росском" и на славянском языках. И если славянские названия несомненно имеют славянское происхождение, то "росские" вполне удовлетворительно этимологизируются из древнескандинавского. Например, название третьего из приведенных в трактате порогов - Геландри. Константин указывает, что в славянском языке это название имеет значение "Шум порога". Этот порог отождествляют с порогом Звонец. Возможно на славянском он уже тогда имел такое название, но Константин его не приводит. Геландри же соответствует goellandi, скандинавскому причастию настоящего времени от глагола gjalla/goella - "громко звучать", "звенеть".
В восточных источниках также фигурирует разделение руси и славян. Конечно же в этой связи первым вспоминается Ибн Фадлан и его "Рисале", полное название которой
"Книга Ахмеда ибн-Фадлана ибн-ал-Аббаса ибн-Рашида ибн-Хаммада, клиента повелителя правоверных, а также клиента Мухаммеда ибн-Сулеймана, Хашимида, посла ал-Муктадира к царю славян, в которой он сообщает о том, что он сам наблюдал в стране тюрок, хазар, русов, славян, башкир и других [народов] по части различий их вероучений, сведений об их царях, их положения во многих их делах".
То есть этот путешественник в самом начале описания своих странствий сразу перечисляет народы, которые наблюдал, и разделяет славян и русов. Описанные им подробности похорон знатного руса соотносят с известными особенностями погребальных обрядов скандинавов, известных по археологическим раскопкам и упоминаниям в письменных источниках. Погребение в ладье широко практиковалось в Скандинавии. Находит соответствие в скандинавских археологических материалах и перечень жертвенных животных, известных по данным Фадлана: собака, лошади, коровы, курица и петух. Также известны и парные захоронения, что совпадает с указанием Фадлана на ритуальное убийство девушки в ходе погребального обряда.
Арабский историк и географ аль-Якуби в "Книге стран" кратко сообщил о нападении русов на Севилью в 844.
"На запад от города, именуемого Эльгесира, есть город, именуемый Севилья, лежащий на большой реке, которая есть река Кордобы. В этот город ворвались в 229 году (844 г) ал-маджусы (язычники), именуемые ар-рус, и грабили, и разбойничали, и топили, и жгли"
Об этом набеге писали очень многие восточные авторы. Но при уточнении происхождения язычников указывали, что это были "ал-урдуманийун" - норманны.
Знаменитый перс Ибн Руста в своем труде "Книга драгоценных ожерелий" посвящает одну часть описанию земли славян - Ас-Сакалиба - и отдельно дает описание земле русов - Ар-Русийа. В описании земли русов он указывает, что
"У них [есть] царь, которого называют Хакан-Рус. Они совершают набеги на ас-сакалиба."
Здесь прославленный ученый обращает внимание на отношения между славянами и русью, в которых русь играет агрессивную роль. Привилегированное положение русов и подчиненность им славян отмечали и другие авторы.
Аль-Масуди в своей книге "Золотые копи и россыпи самоцветов" указывал:
"Что касается язычников в [хазарском] государстве, то среди разрядов их находятся сакалиба [славяне] и русы, которые живут на одной стороне этого города (Атил)."
Этот арабский историк, как и другие не уточнял, в чем состоит разница между русами и славянами, но для него она была очевидна.
В трактате неизвестного персидского автора "Границы мира с востока на запад" дается описание страны русов в котором славяне упомянуты отдельно:
"К востоку от этой страны - горы печенегов... к западу от нее - славяне... Властитель их называется Рус-каган... Среди них проживает часть славян, которые прислуживают им."
Действительно, славяне населяют куда большие пространства, чем занимала Древняя Русь, и распространены прежде всего западнее нее. Восточные же славяне, проживавшие на ее территории, подчинялись руси.
Сейчас несомненно присутствие скандинавов в Древней Руси. Оспаривать это не берутся даже самые категоричные антинорманисты. Несомненно также оказанное лингвистическое влияние, отражающее не только степень контактов славянского и скандинавского населения Древней Руси, но и их характер, лежащий прежде всего во властно-военной среде и меньше затрагивающий торговую сферу. Наиболее проработанной также является и северная версия происхождения названия "русь". Перечисленные источники и указанные в них сведения послужили первыми основаниями для норманнской теории еще до развития археологии и лингвистики, которые дали новый материал и стимулировали ее развитие.
А на этом пока всё! Если вам понравилась статья, подписывайтесь на наш канал, ставьте лайки и оставляйте комментарии, а так же не забывайте про колокольчик, что бы не пропустить наши новые материалы, это очень мотивирует нашу команду. Так же вы можете найти нас в Телеграме и ВКонтакте, там мы публикуем мемы, и короткие материалы, которые не всегда подходят для Дзена. С недавнего времени вы можете поддержать нас разовым донатом. Спасибо, что читаете нас!
Автор: Татьяна Орлова