Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Притча о сеятеле

Притча Христа о сеятеле считается в христианстве пророчеством о принятии человечеством Евангельской вести. В ней повествуется о том, как люди по-разному принимают Учение Христа и как оно различно воздействует на них в зависимости от их душевного настроя. Евангелист Матфей так излагает эту притчу: «Вот, вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была не глубока. Когда же взошло солнце, оно увяло, и, так как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат. а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13: 1–9). В этой притче традиционно считается, что «Сеятель» – Иисус Христос; «семя» – слово Божие, а «земля», «почва» – сердце человеческое. Доброе сердце есть «плодородная земля», а злое, задавленное грехами сердце, – «нику

Притча Христа о сеятеле считается в христианстве пророчеством о принятии человечеством Евангельской вести. В ней повествуется о том, как люди по-разному принимают Учение Христа и как оно различно воздействует на них в зависимости от их душевного настроя.

Евангелист Матфей так излагает эту притчу:

«Вот, вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была не глубока. Когда же взошло солнце, оно увяло, и, так как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат. а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!»

(Мф. 13: 1–9).

В этой притче традиционно считается, что «Сеятель» – Иисус Христос; «семя» – слово Божие, а «земля», «почва» – сердце человеческое. Доброе сердце есть «плодородная земля», а злое, задавленное грехами сердце, – «никуда не годная земля».

Подражание Духовному Учителю по своим силам и возможностям – один из лучших способов совершенствования человека.

В Живой Этике звучит наставление тем, кто трудится на духовной ниве:

Зёрна могут быть развеяны вихрем, могут быть поклеваны птицами, могут быть смыты ливнем – много причин следствий. Особенно трудно человеку, что он не может предрешить судьбу посева. Но он и не должен по-своему распределять следствия труда.

Человек должен ясно представить назначение труда своего, но пути движения и новых заграждений не должны огорчать деятеля. По земной природе нелегко примириться с мыслью, что зерна могут вырастать в нежданном месте. Но пусть человек не забудет, что жизнеспособность зерна велика.

Так будем сеять, не думая, где разрастется сад прекрасный. Человек отведёт для сада пышное место по своему разумению, но рядом может оказаться более плодоносная почва; и даже занесённое ветром зерно процветет. Так будем сеять, не сомневаясь в жизнеспособности зерён.

Основа Братства – в доверии к труду.

Братство. 258.

Думай о близких и друзьях. Как кверху, так и книзу. Думай хорошо и во благо. ... Подражай Мне в Моей заботе о тебе. ... Всходы не замедлят, если посев сделан сознательно. Потому момент встреч и бесед очень ответственен.

Можно не упустить ни мгновения для посева зерен Света. Но чужое сознание требует большого труда и заботы. Безответственность – бич века. Надо заново пересмотреть отношения к людям, памятуя, что за каждое слово придётся дать ответ.

Грани Агни Йоги. 1952 г. 362.

Не преутомимся в делании. Это тёмные насылают мысли о бесполезности светоносных действий. Каждая крупица добра – благо. Сеятели зерен Света – добрые труженики на ниве Света. Слишком уж много сеятелей зла. Чудовищное зло затопило бы мир, если бы не эти неприметные внешне Носители Света.

Грани Агни Йоги. 1969 г. 319. (М.А.Й.).