Шанталь Модюи была не просто спортсменкой. Эта француженка стала одной из самых ярких и обсуждаемых фигур в истории мирового альпинизма конца XX века. Её заслуги перед экстремальным спортом признаны экспертами, а впечатляющие восхождения вдохновляют новых восходителей.
Однако личные качества и манера поведения вызвали много споров среди коллег и журналистов, из-за чего спортсменку окрестили «чёрной вдовой» ещё при жизни.
Как всё началось в Альпах
Будущая легенда родилась 24 марта 1964 года в Париже, но уже в пять лет переехала с семьёй в долину Французских Альп. Именно горы стали тем пространством, где юная Шанталь впервые почувствовала своё призвание.
Ещё в подростковом возрасте она показывала впечатляющие результаты в скалолазании и побеждала на местных соревнованиях, что дало старт её профессиональной карьере.
Первые шаги на высоте
В 1990-е годы, когда женский альпинизм только начинал завоёвывать уважение, Модюи уверенно начала подниматься на самые сложные вершины планеты. Одним из её первых громких успехов стало восхождение на К2 в 1992 году. Эта вершина, находящаяся в массиве Каракорум и имеющая высоту более 8600 метров, считается одним из самых опасных восьмитысячников мира, где риск для жизни очень высок.
Во время подъёма на К2 она получила снежную слепоту из-за отражённого солнца, из-за чего не могла самостоятельно спуститься вниз. Её спасли российский альпинист Алексей Никифоров и знаменитые американские восходители Эд Виестурс и Скотт Фишер. Именно они, прервав свои попытки покорить вершину, пришли на помощь коллеге и вывели её в базовый лагерь.
Споры о признании заслуг
После спасения Шанталь сама рассказывала об этом случае, делая акцент на своём одиночном успехе, и лишь вскользь упоминала о помощи. Такое поведение вызвало сильную реакцию в альпинистском сообществе, ведь по правилам альпинизма помощь и взаимовыручка считаются ключевыми ценностями.
Несмотря на критику, достижения Модюи были впечатляющими. За шесть лет она сумела покорить не одну, а несколько восьмитысячников, включая Лхоцзе, Шиша-Пангму, Чо-Ойю, Макалу и другие вершины. Её нестандартный стиль, в том числе отказ от дополнительного кислорода, сделал восхождения ещё более экстремальными и сложными даже для опытных альпинистов.
Сложная личная жизнь и яркая репутация
То, что происходило вне гор, не было менее драматичным. Модюи часто критиковали за частые романтические связи с мужчинами-альпинистами и за то, что некоторые из её партнёров погибали в восхождениях. Такие случаи породили мрачное прозвище «чёрная вдова». Многие критики считали, что она якобы приносила несчастья своим спутникам, но объективных доказательств этому нет.
Те, кто знал её лично, описывали женщину как романтичную и глубоко чувствующую натуру. Она писала стихи, украшала палатки рисунками, часто брала с собой книги и размышляла о жизни. Её автобиографическая книга «J’habite au Paradis» («Я живу в раю») отражает философию гор и любовь к жизни, которую Модюи считала высшей ценностью.
Последний поход и неразгаданная трагедия
13 мая 1998 года Шанталь отправилась на покорение следующего восьмитысячника, Дхаулагири в Гималаях. Высота этой вершины превышает 8000 метров, и многие альпинисты считают её одной из самых непредсказуемых. На маршруте вместе с Модюи был её шерп-напарник Анг Церинг. Оба погибли во втором лагере, и до сих пор не существует точной версии, что именно произошло.
Тела нашли участники другой экспедиции, и эксперты предположили, что причиной трагедии могла стать лавина или камнепад, повлекшие переломы шейных позвонков у обоих. Эта потеря стала шоком для всего мира альпинизма.
Наследие, которое живёт дальше
Модюи ушла из жизни в возрасте 34 лет, оставив после себя не только серию восхождений, но и глубокий след в сердцах тех, кто её знал и восхищался её духом. Её друзья и поклонники основали фонд «Chantal Mauduit Namasté», а в Катманду появилась школа её имени, где сейчас учатся сотни детей из семей с низким доходом. Первая цель фонда дать этим детям шанс на достойное образование, заботу и перспективы в будущем.
Шанталь Модюи осталась в памяти как символ непокорённости, борьбы с гендерными стереотипами и личного стремления к свободе. Вопрос о том, где проходит граница между отвагой и безрассудством, остаётся открытым и сегодня