Язык Работы

Язык Работы

Не слишком отступая от традиций, попробуем уточнить ключевые термины описания сознания. Здесь терминология требуется, исходя из постановки задачи, очерченной области интереса: сформировать секулярную практику, доступную современному западному человеку, по прохождению через Пустоту и Центр ⊙, и практиковать её.

Это прикладная, практикуемая, мыслепрактическая задача.

Для такой задачи не подойдут глубоко разработанные семантические модели даосизма, буддизма, суфизма, психологии (тем более, что нет никакой единой "психологии" – их множество, цветущий сад), феноменологии, психонетики, методологии. Всякая школа несёт след своих целей и методов.

Каждому слову следует найти имманентный, проверяемый на личном эксперименте смысл, помогающий движению на опыте. Не получится теоретически полно оформить язык внутренней Работы: в ходе самой практической Работы мы уточняем и упрощаем его.

Внимание – простраивается феноменологически: в него вкладывается, в нём оказывается феномен или несколько феноменов. Вниманию свойственны конфигурации, схемы, элементарные формы, напряжения, упорядоченность и беспорядочность. Внимание, как форма, тренируется.

Сознание соединяет, связывает внимание и присутствие. Сознание может быть ясным и мутным. Мутное сознание не связано с вниманием, не наблюдает феномены внимания: феномены внимания рассыпаются, не осознаются, вплоть до сна или забытия, отсутствия произвольности. Ясное сознание – цепко ко вниманию.

Внимание пусто от содержаний и форм, сознание ясно, — вот Центр ⊙.

Наблюдатель – зеркало сознания, обнаруженное как феномен внимания. Так оказывается, что к вниманию можно отнестись как к таковому. Есть ли тогда тот, кто наблюдает?

Ум – это всё сразу: различимые феномены, внимание, сознание, наблюдатель-зеркало, и то, что между.

Таков зачин, затравка, зерно, замысел, тяга.