Бенедикт Спиноза чье произведение строго находящееся в категории любого книжного магазина, более того классифицируется так же доступными нам справочными материалами как трактат по философии. Мое размышление затронуло "Этикка", первым скачком на страницы, был поиск того, что инкорпорировано из этого труда в багаж приближающейся к современной классике жанра. Строгость поставлена рассмотрением природы Бога, отсутствием причисления к богословию, а так же место этого текста в линейной истории. Сразу встреченные аксиомы ведут к представлению о последовательном и предполагаемом ходе размышления. Использование не перегруженных понятий,побуждают все же читать дальше.
Самое больше представление которое несет нагрузку на концептуальный аппарат того кто, берет эту книгу за образец западной философии без представления о религии, все же имманентность. Как близко моему уму, предположить настойчивое нахождение нечто субстанциально полное, без предположений о ее масштабах. Близко к тому, что характеризуется -пантеизмом. Предположить - это можно едва целым из собственных наблюдений, опыт подскажет что ни одно существо не займется быть ответственным за все движения материальных вещей обозримых человеческому существу. Предположения о том, чем будет подпитываться нахождения наполненного чем то вокруг вещества не ведет к спокойствию того, каким образом вещества передвигаются. Так стоит сделать и замечание, что это не является умозрительным, берется выведение из уму доступной аксиоматики. Отсутствие линий мистических и не вразумительных помогло мне со спокойным ознакомлением.
Все же понимание модусов как выхарктеризованной субстанции, что одна и та же по своему составу, а это та самая внутреняя присущность одному и тому же, но иманнентность скажет "внутрене одно и то же". Модус подобен держанию распростертого, раскинувшего "экзистирующего", во всем многообразии собственного действия. От ознакомления не удается убедиться. Известно что все ждет в том же месте.
