Найти в Дзене
Artovski Alex

«Короткий или длинный путь: какой ты выбираешь?». Ешива Онлайн 189

На возвышении душ: Моше бен Леви нолад ми Тамар, Симха бат Мишаэль нолад ми Эстер эшет Пинхас, Давид бен Леви нолад ми Ципора, Ирмиау бен Давид нолад ми Хава, Тамар бат Ицхак нолад ми Симха, Илель бен Моше анолад ми Люба.
«У каждого человека есть свой Египет» — и каждый выходит из него своим путем. Когда Всевышний выводил народ Израиля из Египта, перед Ним был выбор: кратчайшая дорога через землю Плиштим или долгий путь через пустыню. 📖 Урок Рамбана: Тора говорит, что короткий путь был отвергнут, ибо «близок он». Разве близость — это плохо? Рамбан объясняет: проблема в духовной близости. Этот путь был бы слишком простым, материальным, «естественным». Он не потребовал бы великой веры (эмуны) и явных чудес. Всевышний избрал длинный путь, чтобы явить Свою силу (рассечение моря, ман, Облака Славы) и воспитать в народе абсолютное доверие. 🧠 Психология свободы: Мудрецы видят здесь глубочайшее понимание человеческой природы. Рабы, только что вышедшие из цепей, с «рабским менталитетом», не

На возвышении душ: Моше бен Леви нолад ми Тамар, Симха бат Мишаэль нолад ми Эстер эшет Пинхас, Давид бен Леви нолад ми Ципора, Ирмиау бен Давид нолад ми Хава, Тамар бат Ицхак нолад ми Симха, Илель бен Моше анолад ми Люба.


«У каждого человека есть свой Египет» — и каждый выходит из него своим путем. Когда Всевышний выводил народ Израиля из Египта, перед Ним был выбор: кратчайшая дорога через землю Плиштим или долгий путь через пустыню.

Он выбрал пустыню. Почему?

📖 Урок Рамбана: Тора говорит, что короткий путь был отвергнут, ибо «близок он». Разве близость — это плохо? Рамбан объясняет: проблема в духовной близости. Этот путь был бы слишком простым, материальным, «естественным». Он не потребовал бы великой веры (эмуны) и явных чудес. Всевышний избрал длинный путь, чтобы явить Свою силу (рассечение моря, ман, Облака Славы) и воспитать в народе абсолютное доверие.

🧠 Психология свободы: Мудрецы видят здесь глубочайшее понимание человеческой природы. Рабы, только что вышедшие из цепей, с «рабским менталитетом», не могли в одно мгновение стать свободными воинами. Им нужно было время, испытания и ежедневные чудеса в пустыне, чтобы переродиться изнутри.

🔮 Мистический взгляд (Зоар): Здесь — аллегория двух путей духовного роста:

⚫ «Дорога земли Плиштим» — короткий, прямой, но управляемый силой «Дин» (Суд, Строгость). Он быстр, но суров. Столкновение с «войной» на нём — это немедленная встреча с жёсткими законами реальности, к которой душа не готова.

⚫ «Путь через пустыню» — длинный, но ведомый силой «Рахамим» (Милосердие). Это путь чудес, ведущий к горе Синай (получению Торы). Его цель — не просто физическое перемещение, а полная трансформация сущности.

⚖️ Глубинная цель: Короткий путь грозил «возвращением в Египет». В каббале Египет («Мицраим») — это символ мецар им (теснины, ограничения), материальности. Вернуться туда духовно — значит, пасть обратно в рабство после преждевременной схватки с суровостью мира. Пустыня же — это «духовная печь» для очищения и создания «сосудов», способных вместить свет Торы.

💡 А теперь — к нам. Эта история — модель Б-жественного руководства в жизни каждого. Мы часто молимся о быстром, прямом решении: «Г-споди, отведи эту проблему самым коротким путём!». Но Творец ведёт нас окольной дорогой — через «пустыню» испытаний, неопределённости и роста.

🤔 Почему? Потому что, как учат Бааль Шем Тов и Алтер Ребе, короткий и легкий путь часто ведет к гордыне («Я всё преодолел сам!»), а затем — к духовному падению. Длинный же путь, полный трудностей и распознаваемой помощи свыше, учит нас истинному полаганию на Всевышнего (битахон) и ведёт к нашему личному «Синаю» — к глубокому, выстраданному знанию и связи.

Сегодня мир помешан на «лайфхаках» и коротких путях. Но то, что по-настоящему ценно — характер, вера, отношения — не выращивается на скоростной трассе. Это выращивается в пустыне доверия, шаг за шагом.

Подробнее, как всегда, в этом видео.