Если вы рассчитываете не только на пляжный отдых в Салале, но и на знакомство с культурой, можете оценить музей, который гордо называется "Музей Земли ладана" (Museum of the Frankincense Land)
Музей находится в восточной части Салалы и включает в себя развалины города Аль-Балид:
Так что можно заодно прогуляться и по развалинам древнего города. Правда, сделать это зимой, когда температура все-таки достаточно щадящая для этих мест - около +25 градусов, ведь на всей территории раскопок, довольно большой, нет ни единого растения или какого-нибудь навеса. поэтому не думаю, что в летнюю жару это будет приятная прогулка.
Зато музей можно посещать в любое время года - это приятное современное здание.
Музей был открыт в 2007 году, как повествует мемориальная табличка на стене:
Здание музея - квадратное с традиционными арабскими арками и двориком внутри:
В центре дворика красуется дерево ладана, или, как красиво оно называется, Босвеллия священная (Boswellia sacra):
В 40 км к северу от Салалы расположен Вади Дауках (Национальный парк ладановых деревьев) — часть объектов «Земля ладана», внесённых в список Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО.
Вади Дауках считается типичным местом обитания для ладановых деревьев. Вади Дауках представляет собой каменистую, полупустынную долину, характеризующуюся низкими округлыми холмами и мелкими участками, образованными периодическими наводнениями вади в древние времена.
Это место является идеальной средой обитания для ладановых деревьев Boswellia sacra, считающихся лучшим сортом ладана. Эти деревья составляют основную растительность Вади и распространяются на площади 5 квадратных километров из общей площади 145 кв. км Вади. В общей сложности в этом районе были обнаружены 1 257 древних многолетних деревьев различного размера.
Зал истории
В зале истории Омана и особенно провинции Дхофар, в которой находится Салала, рассказывается про историю развития региона, из которого священное благовоние-ладан- расходилось по всему известному тогда миру:
Торговая сеть ладана простиралась до Средиземноморья, регионов Красного моря, Месопотамии, Индии и Китая. Сумхурам, Аль-Балид, Райсут и Мирбат были важнейшими портами, используемыми для морского экспорта ладана. Караваны верблюдов также играли важную роль в торговле ладаном по сухопутным маршрутам Аравийского полуострова.
География Омана
Султанат Оман отличается географическим разнообразием: его береговая линия протяженностью 3 165 километров включает острова и заливы, а площадь суши составляет 309 500 квадратных километров. Все это на протяжении всей истории привлекало путешественников, торговцев и иммигрантов.
Земля ладана
Дхофар, Земля ладана, с древнейших времён оставался основным источником производства и экспорта лучших и самых известных сортов ладана.
Эта земля имела множество названий: земля Аад, страна Пунт и страна Аль-Шахр. Предполагается, что Ахкаф (или песчаная земля), упомянутый в Священном Коране, представлял регион Дхофар.
Эта область была хорошо известна фараонам, финикийцам, грекам, римлянам, персам, индусам и китайцам. Греки называли побережье «Омана». Другие народы называли его различными именами и установили торговые отношения, описывая его побережье как «ладановое побережье».
Ладан стал мостом общения между Востоком и Западом.
Ладан — это смола, которую получают из дерева с помощью аккуратного надреза ствола.
По древним легендам, эти деревья охраняли летающие змеи (маркетинг у древних, согласитесь, был на высоте). Ценился ладан не за красоту, а за силу: его использовали в религиозных обрядах, медицине и магических ритуалах.
Ладан до сих пор активно используется в Омане как благовоние, из него делают воду с привкусом ладана, его жуют, делают мыло, косметику.
Оманцы различают ладан по качеству.
Курильницы для ладана
Курильницы для ладана составляют значительную группу предметов, обнаруженных в Сумхураме. Они различаются по форме, размерам и материалам (камень или металл) и использовались как в быту, так и во время религиозных церемоний.
Хор-Рори (Сумхурам)
Сумхурам (4 век до н.э. - 4 век н.э.) - древний город, расположенный в бухте Хор-Рори. С 1996 года там были обнаружены значительные архитектурные и археологические памятники.
К ним относятся укрепления, храмы, многоэтажные жилые дома, хранилища ладана, частные и общественные здания внутри и за пределами городской стены - все это свидетельствует о богатстве региона.
Рыбный промысел в Сумхураме
Рыба, вероятно, была основным источником пищевого белка для оманцев, но ее употребляли и для удовлетворения множества других потребностей. Жир использовался для изготовления масляных ламп, а позвонки костей больших рыб, например, тунца, иногда использовались в качестве строительных материалов.
Рацион жителей состоял в основном из морских обитателей (моллюсков, морской рыбы и морских черепах), в то время как использование наземных животных, как диких, так и одомашненных, было довольно ограниченным.
Женщины в Сумхураме
Многие предметы, найденные в Сумхураме во время раскопок, связаны с работой женщин, в том числе ступки и пестики, гири для ткацкого станка и веретена, изготовленные из металла, ракушек и камня.
Женская мода также хорошо известна благодаря находкам большого
количества украшений, таких как бусы (агат, лазурит), ожерелья из ракушек и фаянса, различные виды металлических украшений (браслеты, кольца, булавки и серьги), а также зеркальца и палочки для подводки глаз, которые
использовались в косметических практиках.
Коллекция женской косметики и украшений, маленькая костяная ложечка, используемая в качестве аппликатора для макияжа глаз (kohl), а также различные формы и цвета браслетов из стекла, датируемых IX - XVI веками нашей эры.
План города Сумхуран
Богослужение в Сумхураме
Раскопки в Сумхураме выявили две религиозные зоны: одну (Храм Син), расположенную внутри городских стен, и другую - снаружи, на берегу Вади Дарбат.
Храм Греха был одним из самых выдающихся зданий в городе, и
на полу святилища было найдено множество обетных артефактов, включая курильницы, обетные таблички и масляные лампы.
Самым важным найденным предметом была бронзовая чаша, посвященная богу Сину. Наличие больших каменных бассейнов свидетельствовало о ритуалах омовения.
Торговые связи с Сумхурамом
Многие предметы, обнаруженные во время археологических раскопок, свидетельствуют о контактах Омана с Восточной Аравией, регионом Персидского залива, Индией и Средиземным морем. Среди них были монеты,
керамика, в том числе римские амфоры и предметы из Индии, небольшая бронзовая индийская статуэтка и бронзовый конек с носиком.
Три головы из большой группы резных голов разного размера и внешнего вида, выгравированных на кусках песчаника, найденных в комплексе
зданий в юго-западном углу стоянки за городской стеной, относящихся ко
времени династии Лелами нарин.
Модель фаладжа
Огромное значение для процветания Омана имела система обеспечения водой, называемая фаладж.
Ранее предполагалось, что происхождение фаладжа иранское, относящееся к I тысячелетию до н.э., но новые археологические раскопки в Салуте, в провинции Бахла, подтверждают, что фаладж на самом деле произошел с юга Аравийского полуострова, и его существование в Омане датируется концом II тысячелетия до н.э. Лишь спустя длительный период времени они появились в Иране.
В Омане существует три основных типа фаладжа:
- Афладж Даудийят («Аддийат») — подземные туннели длиной 12 километров.
- Афладж Гхайлият — открытые каналы длиной 2 километра, расположенные на дне долин.
- Афладж Айнийят: их источники бьют из оснований гор. Вода циркулирует по открытым каналам или под мостами к деревням и обрабатываемым землям.
Вода с гор доставляла в крепости:
В Омане сохранилось много таких крепостей, их можно посетить:
Здесь можно увидеть остатки колонн с археологических раскопок, которые находятся рядом:
Интересный экспонат - ручная пушка:
Ручная пушка
Археологические раскопки в Аль-Балиде обнаружили доказательства наличия огнестрельного оружия. Ручная пушка с рукояткой и некоторые железные ядра, использовавшиеся в качестве снарядов, были найдены в приемной комнате, прилегающей к южным главным воротам хусна (дворца). Пушка датируется 1550–1650 гг. н.э.
Также в верхней комнате главных ворот был обнаружен огнеупорный купол с кристаллическими фрагментами нитра и угля, а также серы и меди, использовавшихся для производства пороха.
Небольшие железные шары, использовавшиеся в качестве боеприпасов для пушек и ружей, были найдены рядом с восточным волнорезом, расположенным к югу от города. Они датируются серединой XVI века н.э.
Шахматы из камня 8-10 век:
Гробницы летучей мыши
Гробницы-ульи Летучей мыши являются свидетельством мастерства человека, применявшегося в 3-м тысячелетии. Это место было обнаружено в 1972 году, и проведенные археологические раскопки помогли ученым идентифицировать другие многочисленные кладбища, расположенные в различных могильниках, расположенных поблизости, и в других соседних
оазисах в Вади-Аль-Айн и Аль-Хатум.
Наскальные рисунки и надписи
Рисунки и надписи на скалах, предположительно относящиеся к разным периодам около 4000 г. до н.э., были обнаружены в нескольких пещерах, горах и долинах, включая Вади-Адай, Аль-Майх, Андхур и Ханун. На них изображены люди и животные разных видов.
Эти рисунки, представляющие прошлые жизни, включают изображения охоты и рыбной ловли, занятий скотоводством и торговых караванов.
Трилиты
Композиция "Трилиты" состоит из трех каменных блоков треугольной формы, вмурованных в землю.
Согласно традициям, в древние времена трилиты использовались жителями
Аа'д, которые поселились в регионе Ахкал, датируемом 7000-5000 годами до н.э., ныне известном как провинция Дофар.
Шиср (Вубар)
С помощью спутниковой технологии под песками пустыни были обнаружены остатки древнего караванного оазиса Шиср (Вубар), расположенного примерно в 170 километрах к северу от Салалы и к югу от пустыни Руб-эль-Хали
Археологические находки свидетельствуют о том, что это место использовалось с железного века до середины Исламского периода, и было высказано предположение, что Шиср (Вубар) может быть оманским
торговым центром древних географов, или Убаром, мифическим затерянным городом, упоминаемый в Священном Коране.
Письмо пророка Мухаммеда народу Омана
Это письмо стало поворотным моментом в истории Омана. Оманцы добровольно приняли призыв Пророка к исламу. После того как они стали мусульманами, оманцы активно участвовали в укреплении основ формирующегося исламского государства и в распространении ислама в новые регионы.
Сподвижник Пророка Амр ибн аль-Ас доставил это письмо двум братьям — Джафару и Абду, сыновьям Аль-Джуланды, которые в то время были совместными правителями Омана. Однако источники расходятся во мнении относительно точного года отправки письма. Согласно одному историческому источнику, письмо было отправлено после Худайбийского мирного договора, в 6 году хиджры. Другой источник предполагает, что письмо было отправлено после Хаджат аль-Вада (Прощального паломничества). Несмотря на разногласия в датировке, большинство источников сходятся во мнении, что письмо было отправлено после فتح Мекки (Открытия Мекки), в 8 году хиджры.
Текст письма гласит следующее:
«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного.
От Мухаммеда, Посланника Аллаха, к Джафару и Абду, сыновьям Аль-Джуланды. Мир тому, кто следует прямым путём. Я призываю вас обоих к исламу. Вы будете в безопасности, если покоритесь исламу. Я — Посланник Аллаха ко всем людям. Я предостерегаю всех живущих, что ислам восторжествует. Я надеюсь, что вы примете ислам, но если вы этого не сделаете, то потеряете свою страну, и мои всадники вторгнутся на вашу территорию, и моё пророчество будет господствовать над вашей землёй».
Вот такая небольшая экспозиция, экспонаты которой собраны из различных эпох. Коллекция музея, видимо, не отличается богатством. Ну, может, еще раскопают!
Про морской зал напишу отдельно.
Рядом с музеем можно пройтись по раскопкам древнего города Аль-Балид
Куда можно пройти вдоль небольшого залива:
Перейти по симпатичному мостику:
Полюбоваться окрестностями:
Ну, как вам, хотели бы вы посетить этот музей?