«На берегах реки Аракс [l’Aras] королевская армия была рассеяна, Шах сохранил лишь свою обычную свиту, с которой двинулся в сторону Ардебиля. Там до него дошли плохие новости: ‘Иса-хан [‘Isa Khân], опасаясь, что останется предоставленным самому себе перед лицом подданных, не принявших его мусульманскую веру, оставил свой трон в Кахетии и отправился в Персию. Шаху ‘Аббасу пришлось отправить отряд курчи в Загам [Zakam], чтобы позволить вали Да’уд-беку [Dâvod Bèg] остаться во главе этой провинции.
Из Ардебиля, через Кызыл-Агач [Qizil Aghatch], Астара [Astara] и Гаскар/Зиабар [Gaskar], он [шах] отправился в Решт [Recht], где 1-го февраля 1615 года [3 мухаррама 1024 г. х.] один из его рабов-черкесов [esclaves Tchèrkès], Бехбуд-бек [Behbûd Bèg/Behbud Khan Cherkes/Behbud Mirza Beg], убил старшего сына шаха, [принца] Мухаммад-Бакир-мирзу [Mohammad Bâqer Mîrzâ].
В предыдущем [1614] году подобный конец был предвиден для этого молодого принца, когда по приказу отца [шаха] он был вынужден казнить гулама Черкеса [Gholâm Tchèrkès], занимавшего должность мир-шекар [Mîr Chekâr] при дворе [начальник царской охоты. — прим. А.А.], которого Шах обвинил в заговоре с его сыном с целью свержения его.
Официальная версия смерти Мухаммад-Бакир-мирзы гласила, что Бехбуд, зная, что жизнь шаха находится под угрозой из-за интриг этого принца, действовал через Шахсеванов [Châhî-Sèvènî]. Он даже приехал [после этого] выразить почтение [шаху] при Дворе, и было сочтено вполне естественным, что в династических интересах, мотивировавших это преступление, Шах пощадил жизнь убийцы. Из Решта шах ‘Аббас продолжил свой путь в Лахиджан, где в его честь власти организовали морской фестиваль на пруду Джохуд Гелабе [Djohûd Gelâbè], в котором были вынуждены участвовать самые красивые юноши региона. Это внимание, которое было описано как проявление исключительной искренности, настолько обрадовало шаха, что он остался в Лахиджане на целую неделю. Затем он отправился в Фарах-абад, куда прибыл 14-го марта 1615 года [14 Сафар 1024 г. х.]».
Примечание
- №1. Под «Гуламом Черкесом» следует понимать гулама мир-шекар-баши Фархад-бека Черкеса, предположительно грузина.
Автор перевода с примечанием: ‘Али Албанви
Литература
- 1. Lucien-Louis Bellan. Chah ‘Abbas I sa vie, son histoire. Les grandes figures de l’orient. Tome III. — Paris 1932. P. 219–220. [на фран. яз.].