Найти в Дзене

Самые необычные иконы. Богородица-русалка, лабиринт с грехами и прочие

Святая Мария с двумя головами, лабиринт с чертями. Звучит крайне необычно и даже дико. Как будто порождение искусственного интеллекта. На самом деле, такие удивительные иконы и в самом деле существуют. Я видела их своими глазами! А их истории появления крайне интересные. В интернете Вы можете легко купить подобную икону. По пояс святая Мария имеет обычный вид. Но вот вместо ног у неё рыбий хвост. Очевидно, что это символичное изображение, которое показывает Богородицу покровительницей моряков и рыбаков. Недаром в руке она держит корабль, как бы символично защищая его от морской стихии. Откуда взялся такой образ? На самом деле, появился он совсем недавно, в середине 20 века. Греческий писатель Миривилес написал поэму «Богоматерь-русалка». В ней он описывает жизнь в рыбацкой деревушке на одном из греческих островов. И вот на том острове в церкви якобы есть старинная фреска с подобным образом. То есть образ выдуманный. Хотя историки предполагают, что подобная фреска и правда существует в
Оглавление

Святая Мария с двумя головами, лабиринт с чертями. Звучит крайне необычно и даже дико. Как будто порождение искусственного интеллекта.

На самом деле, такие удивительные иконы и в самом деле существуют. Я видела их своими глазами! А их истории появления крайне интересные.

Богородица-русалка

В интернете Вы можете легко купить подобную икону. По пояс святая Мария имеет обычный вид. Но вот вместо ног у неё рыбий хвост.

Очевидно, что это символичное изображение, которое показывает Богородицу покровительницей моряков и рыбаков. Недаром в руке она держит корабль, как бы символично защищая его от морской стихии.

Откуда взялся такой образ?

На самом деле, появился он совсем недавно, в середине 20 века.

Греческий писатель Миривилес написал поэму «Богоматерь-русалка». В ней он описывает жизнь в рыбацкой деревушке на одном из греческих островов.

И вот на том острове в церкви якобы есть старинная фреска с подобным образом.

То есть образ выдуманный. Хотя историки предполагают, что подобная фреска и правда существует в одном из храмов на тех островах.

И там изображена женская фигура, восседающая на огромной рыбе. Это аллегория морской стихии из сцен «Страшного суда».

Фрагмент фрески "Страшный суд" в церкви на греческом острове Лесбос. XVI век.
Фрагмент фрески "Страшный суд" в церкви на греческом острове Лесбос. XVI век.

Скорее всего, писатель видел именно ее и принял за Богородицу. И решил доработать образ, соединив рыбу и женскую фигуру.

Образ этот прижился. Местные жители стали создавать подобные иконы. Тем более, что они очень нравятся туристам.

Богородица с двумя головами

Создать карусельВведение в храм Богородицы. 1690-е. Тверская галерея. Фото из личного архива автора.
Создать карусельВведение в храм Богородицы. 1690-е. Тверская галерея. Фото из личного архива автора.

Это икона «Введение во храм Богородицы» 1690-х годов из иконостаса Спасо-Преображенского собора Твери.

Увидела её в Тверской галерее.

Сразу обратила внимание на необычный образ святой Марии. У неё... две головы и три руки!

Создать карусельВведение в храм Богородицы. Фрагменты. 1690-е. Тверская галерея. Фото из личного архива автора.
Создать карусельВведение в храм Богородицы. Фрагменты. 1690-е. Тверская галерея. Фото из личного архива автора.

Дело в том, что раньше не было такого понятия как реставрация иконы.

Когда она темнела (а лаковое покрытие неизбежно темнело примерно раз в сто лет), поверх старого изображения писали другое.

Это называется поновление иконы.

И вот икона была написана в 1690-е. А где-то через 100 лет, уже в начале 19 века, другой мастер написал другие образы.

В 20 веке же иконы стали реставрировать. И часто снимали поновления 19 века ради более древних и ценных изображений.

И вот реставраторы начали расчищать икону. Но по какой-то причине оставили икону в таком виде.

Возможно, поняли, что поновление XIX века равноценно первому слою. И стало жалко его уничтожать. Вот и оставили как есть.

Лабиринт грехов

Создать карусельЛабиринт духовный. XVIII век. Музей «Новый Иерусалим» в Истре.
Создать карусельЛабиринт духовный. XVIII век. Музей «Новый Иерусалим» в Истре.

Один из самых интересных экспонатов музея «Новый Иерусалим» в Истре — икона-лабиринт!

Мало того, что она интересно выглядит. Так ещё этот лабиринт можно пройти!

Это каноническая икона, но встречается редко. Ещё в готических соборах такие лабиринты выкладывали мозаикой на полу или стене. Но именно в виде иконы они появились в России в XVIII веке.

Обратите внимание, что в Ад ведут целых 12 выходов, а вот в Рай — всего 2!

Создать карусельЛабиринт духовный. Фрагмент. XVIII век. Музей «Новый Иерусалим» в Истре.
Создать карусельЛабиринт духовный. Фрагмент. XVIII век. Музей «Новый Иерусалим» в Истре.

Так почему такая разница в количестве выходов?

Я это для себя поняла вот как.

Есть поверье, что если начать проходить этот лабиринт (из центра под ногами скелета), то Вы бессознательно пройдёте путь именно к основному Вашему греху.

Хотя можете и в Рай выйти, если безгрешны. Но, как понимаете, шансов гораздо меньше.

И вот какой еще удивительный момент можно заметить.

Рядом с грехами Зависть и Тщеславие Ангелы спасают грешников, вытаскивают их из Ада.

Всегда есть надежда в Рай попасть, даже если грешник на самом дне.

Итак, что же получается.

Пройти лабиринт — значит заглянуть внутрь себя.

Признать свой грех — то есть взять ответственность за него, не пытаясь оправдываться или обвинять других.

А потом найти своего внутреннего Ангела. А именно простить себя, поблагодарить других и выйти к свету.

PS. Кому интересно пройти лабиринт, грехи справа налево: блуд, уныние, сребролюбие, пьянство, тщеславие, гордость, уб*йс*во, гнев, немилосердие, зависть, оклеветание, объедание.

Богородица с башмачками

Создать карусельИспанская Богоматерь. 1680-е. Суздальский Кремль.
Создать карусельИспанская Богоматерь. 1680-е. Суздальский Кремль.

В музее Суздальского Кремля можно увидеть необычную икону. "Испанскую Богоматерь" 1680-х годов.

Честно, я никогда не встречала такого на других иконах. Ни русских, ни византийских.

Возможно, потому что легенда, которая отразилась в деталях, была испанской.

Дело в том, что эта икона была создана по распоряжению митрополита Илариона во времена правления царя Фёдора Алексеевича, старшего брата Петра I.

Тот любил европейское искусство. К такой образованности стремились и его приближённые. Так что митрополит знал европейские легенды. И именно одна из них отразилась в этой иконе.

Ведь смотрите: в ногах Богоматери мы видим мужчину в простой коричневой одежде. Он стоит на коленях и снизу вверх смотрит на Марию. А в его руках - её башмачок. Ещё один уже снят и лежит рядом.

Что же происходит?

Об этом нам рассказывается на самой иконе. Текст мы можем прочесть в картуше внизу слева.

Создать карусельИспанская Богоматерь. Фрагмент. 1680-е. Суздальский Кремль.
Создать карусельИспанская Богоматерь. Фрагмент. 1680-е. Суздальский Кремль.

Начинается текст словами "Это произошло в Испании..."

И далее - сама легенда.

Итак, там рассказывается, что однажды в церковь зашёл нищий. И стал он молиться Мадонне на троне с младенцем Христом на коленях.

Она услышала его молитвы и сбросила свой золотой башмачок ему в руки.

Он обрадовался, поняв, что Мадонна услышала его молитвы и дала ему то, что избавит его от бедности.

Он вышел из церкви и пошёл на ярмарку продавать башмачок. Но его тут же схватили, заподозрив в воровстве. А иначе откуда у нищего золотой башмачок! Явно же украл!

Его приговорили к казни. Но перед смертью нищий попросил отвести его в ту же церковь и помолиться у скульптуры Мадонны.

Ему позволили это сделать. А когда он вновь начал молиться перед той иконой, на глазах у изумленных людей Богородица сбросила и второй башмачок. Тот упал в руки нищего.

Так все поняли, что несчастный не вор и что сама Богоматерь ему помогала.

Вот этот момент, когда святая Мария сбрасывает свои башмачки, мастер и запечатлел на этой иконе.

Причём поверх изображения мы видим и серебряные детали. Они были сделаны уже другим мастером несколько десятилетий спустя.

Икона-подокладница

Создать карусельСвятая Варвара. XIX век. Нижегородский художественный музей. Фото из личного архива автора.
Создать карусельСвятая Варвара. XIX век. Нижегородский художественный музей. Фото из личного архива автора.

На иконе изображена святая великомученица Варвара.

Эта икона относится к типу подокладниц, которые были популярны в XIX веке.

На доске рисовали только лицо и руки святой. А остальной фон закрывался металлическим окладом.

Но в музее икона хранится вот в таком виде. Думаю, как раз для демонстрации особенностей иконописи того времени.

Почему же мастер опускал остальное?

В первую очередь, для экономии. Такая икона стоила в разы дешевле. Многие могли себе ее позволить.

***

Подписывайтесь на мой канал в Дзен вот здесь.

Если Вы хотите по-настоящему разбираться в живописи, я могу также отправить Вам на почту бесплатный цикл уроков. 15 уроков, а также онлайн-тест: