«Марксизм есть материализм. В качестве такового, он так же беспощадно враждебен религии, как материализм энциклопедистов XVIII века или материализм Фейербаха. Это несомненно. Но диалектический материализм Маркса и Энгельса идет дальше энциклопедистов и Фейербаха, применяя материалистическую философию к области истории, к области общественных наук. Мы должны бороться с религией. Это азбука всего материализма и, следовательно, марксизма. Но марксизм не есть материализм, остановившийся на азбуке. Марксизм идет дальше. Он говорит: надо уметь бороться с религией, а для этого надо материалистически объяснить источник веры и религии у масс. Борьбу с религией нельзя ограничивать абстрактно – идеологической проповедью, нельзя сводить к такой проповеди; эту борьбу надо поставить в связь с конкретной практикой классового движения, направленного к устранению (уничтожению) социальных корней религии...» (В.И. Ленин. «Религия и рабочая партия». «Пролетарий» № 45, 13 (26) мая 1909 г.)
«…Как пошли наши ребята
В красной гвардии служить —
В красной гвардии служить —
Буйну голову сложить!
Эх ты, горе-горькое,
Сладкое житье!
Рваное пальтишко,
Австрийское ружье!
Мы на го́ре всем буржуям
Мировой пожар раздуем,
Мировой пожар в крови —
Господи, благослови!..
Революцьонный держите шаг!
Неугомонный не дремлет враг!..»
(Александр Блок. «Двенадцать.» Январь 1918 год.)
Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь. (Мф.22:37-38)
Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. (Мф.22:39-40)
Я Господь Бог ваш… Если не послушаете Меня и не будете исполнять всех заповедей, и если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой, то и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их; обращу лице Мое на вас, и падете пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами. Если и при всем том не послушаете Меня, то Я всемеро увеличу наказание за грехи ваши, и сломлю гордое упорство ваше, и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь; и напрасно будет истощаться сила ваша, и земля ваша не даст произрастений своих, и дерева земли [вашей] не дадут плодов своих. Если же [после сего] пойдете против Меня и не захотите слушать Меня, то Я прибавлю вам ударов всемеро за грехи ваши: пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят скот ваш и вас уменьшат, так что опустеют дороги ваши. Если и после сего не исправитесь и пойдете против Меня, то и Я [в ярости] пойду против вас и поражу вас всемеро за грехи ваши, и наведу на вас мстительный меч в отмщение за завет; если же вы укроетесь в города ваши, то пошлю на вас язву, и преданы будете в руки врага; хлеб, подкрепляющий человека, истреблю у вас; десять женщин будут печь хлеб ваш в одной печи и будут отдавать хлеб ваш весом; вы будете есть и не будете сыты. Если же и после сего не послушаете Меня и пойдете против Меня, то и Я в ярости пойду против вас и накажу вас всемеро за грехи ваши, и будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть; разорю высоты ваши и разрушу столбы ваши, и повергну трупы ваши на обломки идолов ваших, и возгнушается душа Моя вами; города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши... Оставшимся из вас пошлю в сердца робость в земле врагов их, и шум колеблющегося листа погонит их, и побегут, как от меча, и падут, когда никто не преследует, и споткнутся друг на друга, как от меча, между тем как никто не преследует, и не будет у вас силы противостоять врагам вашим; и погибнете между народами, и пожрет вас земля врагов ваших; а оставшиеся из вас исчахнут за свои беззакония в землях врагов ваших и за беззакония отцов своих исчахнут. (Лев.26:13-39)
Есть ветры, которые созданы для отмщения и в ярости своей усиливают удары свои, во время устремления своего изливают силу и удовлетворяют ярости Сотворившего их. Огонь и град, голод и смерть – все это создано для отмщения; зубы зверей, и скорпионы, и змеи, и меч, мстящий нечестивым погибелью, обрадуются повелению Его и готовы будут на земле, когда потребуются, и в свое время не преступят слова Его. (Сир.39:34-38)
Сказал также Иисус ученикам: невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих. (Лк.17:1-2)
Смерть, убийство, ссора, меч, бедствия, голод, сокрушение и удары, все это для беззаконных; и потоп был для них. (Сир.40:9-10)
Моральный кодекс строителя коммунизма – свод принципов коммунистической морали, вошедший в тексты Третьей Программы КПСС и Устава КПСС, принятые XXII съездом (1961 год).
Текст включал в себя следующие положения:
1. Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма;
2. Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест;
3. Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния;
4. Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов;
5. Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного;
6. Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат;
7. Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни;
8. Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей;
9. Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству;
10. Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни;
11. Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов;
12. Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.
***
В.И. Ульянов (Ленин) и революция в России.
21 ноября 1905 в Петербург из эмиграции вернулся Владимир Ленин. В этот день завершился первый из двух продолжительных периодов пребывания Ильича за границей…
Гораздо более затяжной оказалась вторая эмиграция Ленина, в которой он пробыл более девяти лет после неудачи революции 1905-1907 годов. К 1911 году лидер большевиков находился во Франции, где попытался организовать подготовку партийных кадров…
Регулярные переезды во время второй эмиграции занесли Ильича в Краков, где в июне 1912 он приложил руку к деятельности 4-го состава Государственной думы, управляя деятельностью большевистской фракции.
Начало Первой мировой войны Ленин застал в австро-венгерском местечке Поронин, где он находился с конца 1912 года. В августе 1914 австрийские жандармы заподозрили Владимира Ильича в шпионаже в пользу России. Ленин отправился в тюрьму, однако провел там меньше двух недель: содействие местных социал-демократов, в частности Виктора Адлера, привело к быстрому снятию всех обвинений. К концу месяца недавний арестант уже находился в Швейцарии.
Окончательно вернулся в Россию, теперь уже постреволюционную, Ленин 16 апреля 1917 года…
(RGRU Егор Черников. «Как Ленин по Европе ездил.»)
***
Участие японцев в революционных событиях 1905 года в России.
Японские деньги в русской смуте сыграли немалую роль. Первые контакты японского резидента военного атташе в России полковника Мотодзиро Акаси с революционным подпольем состоялись еще в 1903 году…
В 1904 году японская разведка через народоволку В.И. Засулич установила связь с В.И. Лениным и Г.В. Плехановым. Плеханов, хотя и считал поражение России в войне «наименьшим из зол», тем не менее отверг возможность сотрудничества с японским правительством. Ленин же проявил к японским предложениям живейший интерес. В мае 1904 года большевик В.Д. Бонч-Бруевич обратился в газету японских социалистов «Хэймин Симбун» с просьбой помочь в переправке социал-демократической литературы русским военнопленным. Согласие было немедленно получено, и русским пленным стала поступать большевистская литература и листовки…
В феврале 1905 года Ленин встретился с несостоявшимся лидером рабочих Г.А. Гапоном. На этой встрече Ленин и Гапон договорились об объединении сил большевиков и эсеров в подготовляемом вооруженном восстании. Гапон говорил о необходимости переброски в Петербург большого количества оружия. Вскоре это оружие будет закуплено на японские деньги.
Осенью 1904 года Акаси финансирует общеоппозиционную конференцию, принявшую резолюцию о свержении самодержавия…
На встречах с революционерами Акаси настаивал на организации вооруженных повстанческих отрядов численностью до ста тысяч человек. При этом японское правительство готово было вооружить эти отряды и снабдить их всем необходимым…
16 июня 1905 года снаряженное на японские деньги и груженное оружием судно «Каликста Грация» отправилось в Россию. Как докладывала в Петербург русская агентура, «японское правительство при помощи своего агента Акаси дало на приобретение 14 500 ружей различным революционным группам 15 300 фунтов стерлингов. Кроме того, им выдано 4000 фунтов социалистам-революционерам и на приобретение яхты с содержанием экипажа 4000 фунтов»…
Пароход «Сириус» выгрузил возле Поти 8,5 тыс. винтовок и около 2 млн патронов. Таким образом, японское финансирование революции было весьма весомым. На подрывную деятельность в России японским правительством было истрачено не менее 1 млн иен…
(ПРАВОСЛАВИЕ-RU Петр Мультатули. «Первая русско-японская революция.»)
***
Немало большевиков и социалистов в России обладали профессией, название которой, если вдуматься, звучит достаточно абсурдно — профессиональный революционер. В начале ХХ века многие революционеры, профессионально зарабатывающие на жизнь рассуждениями о революции, оказались в эмиграции. Ленин в общей сложности пробыл в ней около полутора десятков лет. Долгие годы борец за освобождение пролетариата жил в буржуазном окружении и отнюдь не отличался пролетарским аскетизмом. Он не роскошествовал, но и не испытывал нужды и лишений, жил в достатке и комфорте. Помимо немногочисленных гонораров за статьи и переводы, Ленин как редактор партийных газет получал жалование в размере 50-70 руб. в месяц, правда, получал он его нерегулярно и иногда отдавал на нужды партии. Существенным подспорьем в обеспечении достойной жизни в эмиграции для него была рента от семейного имущества. Мария Александровна Ульянова несколько раз в год высылала Ленину по 300–500 руб. (средняя зарплата рабочего при Николае II была чуть больше 35 руб.)…
В начале ХХ века европейцы с удивлением смотрели на «понаехавших» из России, внешне напоминающих благополучных буржуа, но почему-то нигде не работающих. Ближайший соратник и будущий сожитель Ленина по шалашу в Разливе Григорий Зиновьев жил в эмиграции в основном на средства, полученные от написания статей и переводов иностранной корреспонденции для партийной печати. Помимо этого, он обучался на химическом и юридическом факультетах Бернского университета, за что получил у своих товарищей кличку «бернский студентик». Денег не хватало, и Зиновьев стал предлагать свои статьи небольшевистским изданиям, где их, как правило, не принимали. Тем более удивительно, что в 1915 и 1916 годах Зиновьев вместе с женой и сыном на всё лето переезжал на отдых из Берна в горную деревушку. Мало того, бедствующий «студентик» приглашал перебраться к нему Ленина и Надежду Крупскую, даже предлагал им денег???
(AIF.RU Олег Герчиков. «С буржуйским размахом. Как Ленин и другие революционеры жили в Европе.»)
***
Предательство.
Главное, была военная и экономическая безопасность страны. Главным для политика, для императора Николая II были чисто прагматические задачи. Поэтому именно договор Сайкса – Пико был, с одной стороны, победой Николая Александровича, а с другой стороны, подпись под этим договором была и подписью под приговором ему…
Алексеев писал: «Никогда не прощу себе, что я поверил, что отречение государя-императора Николая II повлечет за собой благо России». Генерал Эверт рыдал, когда узнал о гибели Николая II, и говорил своей жене (в ее записках это описывается): «Что бы ни говорили, а мы предатели, предатели присяги, и мы виноваты во всем этом». Все эти генералы…
Влияние запада было огромным. Можно перечислить множество цитат, в которых рассказывается о том, как в первую очередь английский посол Джордж Бьюкенен вовлекал русскую аристократию в заговор против своего собственного императора. Задача была одна – сменить Николая Александровича, поставить кого-то сговорчивого или какое-то иное правительство. О смене монархии многие тогда не помышляли. Были силы из Америки, которые включились потом, уже в самом конце февральских событий. А вначале говорили так: сменим Николая, поставим кого-нибудь более сговорчивого, все будет в порядке. И англичане, и французы тоже ставили себе эту задачу.
Ленин в 1917 году пишет: весь ход событий февральско-мартовской революции показывает ясно, что английское и французское посольства, с их агентами и «связями», непосредственно стремились к смещению Николая Романова. Именно в это время Милюков, министр иностранных дел в первом Временном правительстве Львова, откровенно свидетельствовал: «Вы знаете, что твердое решение воспользоваться войной для производства переворота было предпринято нами вскоре после начала этой войны. Заметьте также, что знать больше мы не могли, ибо знали, что в конце апреля или начале мая наша армия должна была перейти в наступление, в результате коего сразу в корне прекратились бы всякие намеки на недовольство и что вызвало бы в стране взрыв патриотизма и ликования». Откровенные слова, сказанные им в письме Иосифу Ревенко в январе 1918 года…
Все генералы предали, они сообщили об этом телеграммами. Дума предала, союзники предали и признали Временный комитет Временного правительства. Не признали императора. Он понимал, что сейчас он, во-первых, сделать ничего не может: он был практически в плену у Рузского. Во-вторых, начни он что-то делать, они развяжут гражданскую войну, рухнет фронт. Вот в 1910–1915 годах, мне представляется (я высказываю, конечно, свое личное мнение), многое можно было сделать. Но Николай Александрович надеялся, что победа на Западном и Восточном фронте… что он успеет. Он просчитался по времени…
(ПРАВОСЛАВИЕ-RU Епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов). «Февральская революция: что это было?»)
***
Участие европейцев в революции в России.
Уже в первый месяц своего правления в России, 18 марта 1917 года Временное правительство князя Львова, предшественника Керенского, приняло постановлении об амнистии политэмигрантам… Вчитайтесь в первый пункт: «Полная и немедленная амнистия по всем делам политическим и религиозным, в том числе террористическим покушениям, военным восстаниям и аграрным преступлениям и т.д.»
Амнистией оперативно воспользовался Берлин. К 1917 г. положение немцев на фронтах было бесперспективным. Вот шеф германской разведки М. Варбург и решил организовать возвращение «пацифиста» Ленина на родину для разложения России и вывода ее из войны. Чтобы Германия могла сконцентрировать все силы на Западном фронте и разгромить англичан с французами. В штаб-квартиру МИ-6 пришла любопытная шифровка из швейцарского Берна от агента SW5: «40 русских революционеров, фанатически преданных Ленину, и он сам отбыли в опломбированном вагоне поезда через Германию в Россию. Разрешение на проезд было выдано немецким правительством в обмен на личные гарантии Ленина, что все 40 его попутчиков выступают за немедленный мир с Германией».
По некоторым данным, за время Первой мировой войны Германия потратила на «мирную пропаганду», в том числе, на помощь российским революционерам, более 382 миллионов марок. По тем временам огромные деньги. Только на организацию беспорядков в России в 1917 г, пишет британский историк Д. Смил, Берлин выдал примерно 30 миллионов марок.
Министр иностранных дел Германии Рихард фон Кюльман констатировал в письме кайзеру: «Лишь тогда, когда большевики стали получать от нас постоянный приток фондов через разные каналы и под разными ярлыками, они смогли поставить на ноги свой главный орган «Правду», вести энергичную пропаганду и значительно расширить первоначально узкий базис своей партии»…
(КОМСОМОЛЬСКАЯ ПРАВДА Евгений ЧЕРНЫХ. «Октябрьскую революцию в России готовили на деньги Запада.»)
***
Ватикан и Россия.
Важное место в деятельности Пия IX занимали взаимоотношения с царской Россией. Папский престол никогда не отказывался от надежд втянуть Россию в зону влияния католицизма. Включение значительной части польских земель в состав Российской империи придало этим надеждам видимость реальности. Польша была форпостом католицизма на Востоке. Ватикан рассчитывал использовать «польскую карту» в своей дипломатической игре с Россией.
Однако позиции католицизма в России не только не укрепились, но значительно ослабли. В 1839 г. состоялся униатский собор в Полоцке, постановивший порвать с католицизмом. Униатская церковь создана на Украине в результате заключения Брестской церковной унии в 1596 г., навязанной украинскому народу польскими феодалами. Уния предполагала подчинение православной церкви папе римскому и признание ею основных догм католицизма при сохранении православной обрядности. В 1946 г. решением собора униатского духовенства во Львове уния была упразднена. В результате многие униаты вернулись в лоно православной церкви. В 1842 г. В Петербурге была учреждена римско-католическая духовная академия, что позволило властям усилить контроль над деятельностью католической иерархии. Отношения царизма с Ватиканом обострились. Лишь новый подъем революционного движения в Европе в 40-х годах прошлого столетия вынудил обе эти силы вновь пойти на сближение. В декабре 1845 г. состоялась встреча Николая I с папой Григорием XVI в Риме, во время которой была достигнута договоренность о заключении конкордата, который был подписан уже при «либеральном» Пии IX 3 августа 1847 г…
В 1916 г. Ватикан направил в Вену и Мюнхен новых нунциев-Больфре де Бонцо и Эудженио Пачелли. Оба они были известны своими прогерманскими симпатиями. Пачелли считался одним из самых способных папских дипломатов. Он участвовал в заключении конкордата с Сербией и слыл специалистом по славянскому вопросу. Бенедикта XV особенно интересовали польские дела. 5 ноября 1916 г. совместным заявлением германского кайзера и австрийского императора было провозглашено образование марионеточного Польского государства. Ватикан, действуя через Пачелли, спешил обеспечить себе должное влияние в этом новом образовании, рассчитывая, что оно сохранится и в случае победы Антанты.
Больше всего Бенедикт XV опасался победы в войне России. Победа России навсегда развеяла бы папские мечты о поглощении православия католицизмом.
(Григулевич Иосиф Ромуальдович. «Папство. Век двадцатый.»)
***
Ватикан и Китай.
Папы римские — большие честолюбцы. Они мечтают о свершении грандиозных, сверхъестественных дел. В течение многих столетий они мечтали о духовном завоевании арабского Востока, об обращении Черной Африки в католичество, о духовном покорении Индии. Но самое большое внимание папы уделяли Китаю.
Первые католические миссионеры появились в Азии еще в XVI в. Они укрепились только в областях, захваченных португальскими и испанскими колонизаторами, там, где их духовная проповедь опиралась на авторитет палача. В других же районах, в частности в Китае, проповедники католицизма, несмотря на различные ухищрения (облачение в национальную одежду, включение в католическую обрядность элементов конфуцианства и других местных культов и т.п.), успеха не имели…
Но интриги иезуитов не увенчались успехом. Китайский народ отверг католицизм, видя в нем враждебную национальным интересам идеологию, а в миссионерах – агентов европейских держав, пытавшихся проникнуть в страну и завладеть ее богатствами. К концу XVIII в. католическое влияние в Китае сошло на нет.
Только в XIX в., когда крупные капиталистические державы – Франция, Германия, Италия, Англия, США; стали навязывать Китаю неравноправные договоры, захватывать концессии, вводить на территорию страны свои войска, деятельность католических миссионеров вновь оживилась. Пользуясь поддержкой и покровительством империалистов, располагая большими средствами, используя все виды религиозной пропаганды, католические миссионеры смогли приобрести некоторое число последователей. В своем большинстве это были так называемые «рисовые христиане», то есть представители бедноты, принимавшие католичество ради миски риса, получаемой ими в миссии…
В своем стремлении прибрать Китай к рукам, Ватикан шел на сговор с теми пли иными державами, которые могли оказать ему поддержку в этом черном деле. В прошлом столетии и в начале нынешнего католические миссионеры действовали главным образом в интересах французских империалистов. Затем они переориентировались на фашистские державы – Италию, Германию, Японию. Ватикан одним из первых признал марионеточное правительство Маньжуко, созданное японскими империалистами после захвата Маньчжурии. В начале второй мировой войны Ватикан поспешил установить дипломатические отношения с Японией. Однако уже к концу войны, когда стало очевидным, что фашистские державы будут разгромлены, Ватикан стал заискивать перед Вашингтоном и его азиатской агентурой…
(Григулевич Иосиф Ромуальдович. «Кардиналы идут в ад.»)
Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он – щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю (Притч.2:1-9).
Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой? Она становится на возвышенных местах, при дороге, на распутиях; она взывает у ворот при входе в город, при входе в двери: «к вам, люди, взываю я, и к сынам человеческим голос мой! Научитесь, неразумные, благоразумию, и глупые – разуму. Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих – правда; ибо истину произнесет язык мой, и нечестие – мерзость для уст моих; все слова уст моих справедливы; нет в них коварства и лукавства; все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание. Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею. Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания. Страх Господень – ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу. У меня совет и правда; я разум, у меня сила. Мною цари царствуют и повелители узаконяют правду; мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли. Любящих меня я люблю, и ищущие меня найдут меня; богатство и слава у меня, сокровище непогибающее и правда; плоды мои лучше золота, и золота самого чистого, и пользы от меня больше, нежели от отборного серебра. Я хожу по пути правды, по стезям правосудия, чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. – 8:21a–[Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.] Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны, когда утверждал вверху облака, когда укреплял источники бездны, когда давал морю устав, чтобы воды не переступали пределов его, когда полагал основания земли: тогда я была при Нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь пред лицем Его во все время, веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими. Итак, дети, послушайте меня; и блаженны те, которые хранят пути мои! Послушайте наставления и будьте мудры, и не отступайте от него. Блажен человек, который слушает меня, бодрствуя каждый день у ворот моих и стоя на страже у дверей моих! потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь, и получит благодать от Господа; а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть» (Притч.8:1-36).
Всякая мудрость – страх Господень, и во всякой мудрости – исполнение закона. И не есть мудрость знание худого. И нет разума, где совет грешников. Есть лукавство, и это мерзость; и есть неразумный, скудный мудростью. Лучше скудный знанием, но богобоязненный, нежели богатый знанием – и преступающий закон (Сир.19:18-21).