Мне попадалось не очень много психологически заряженных историй в изучении средневековья, так как очень часто все сводится либо к желанию власти светской, либо к авторитету и власти церковной. Томас Бекет был первой исторической фигурой на моем пути, у которого явно прослеживается внутренний конфликт вообще о другом. Как бывший айтишник я часто сталкивалась с синдромом самозванца и у своих коллег и у себя в частности. И конечно история Бекета попала в самое сердечко. Давайте разбираться!
Для начала контекст эпохи - к власти пришел великий Генрих II, который стал первой звездой династии Плантагенетов. Он не просто положил конец хаосу передачи власти, который разгорелся после смерти Генриха I, он полностью реформировал государство. Новый король укрепил границы обширных владений Плантагенетов, взял практически все замки под личный контроль короны, а также создал систему уголовного права, которая освобождала короля от необходимости решать все распри самому, и дала дополнительный доход короне.
Бекет‑канцлер: успех и тревога
Томас Бекет по рождению принадлежал к городскому торгово‑имущественному слою, но благодаря способностям и образованию он попал в поле зрение короля, который заметив талантливого лидера приблизил его к себе. Бекет первые почти десять лет своей роли на арене с Генрихом показывал себя с лучшей стороны:
- Изначально в его распоряжении было всего два писца, но через несколько недель число подчиненных достигло 52 человек. Канцелярия под его руководством стала ключевым органом управления страной, а сам Бекет — одной из ключевых фигур при дворе.
- В 1158 году Бекет возглавлял посольство в Париж. Ему удалось успешно провести переговоры о браке наследника престола Генриха Молодого с дочерью французского короля Людовика VII. Этот дипломатический успех укрепил союз между Англией и Францией, а также повысил статус Бекета как доверенного лица монарха
- В 1159 году Бекет фактически руководил военным походом на Тулузу. Его отряд первым ворвался в осажденный город, что продемонстрировало его талант полководца. Позже он командовал и другими военными операциями.
- Бекет неизменно вставал на сторону Генриха II и в конфликтах с церковью. Например, он добился взимания земельного налога с имущества, принадлежавшего Церкви, что было в интересах короля. Это сделало его «человеком короля» в глазах светской власти и обеспечило поддержку монарха.
Но тут стоит заметить, что несмотря на это все, он вел достаточно аскетичный образ жизни, под одеждами носил власяницу и постоянно переживал, что не соответствует вверенной ему должности, что он не оправдает ожиданий короля, знати и простых подданных. Эта тревога и заставляла Бекета раз за разом достигать потрясающих результатов. Отношения между Бекетом и Генрихом были своеобразными, король постоянно подтрунивал над набожностью и характером Бекета, но сам канцлер, относился к этому как к части работы на его посту.
Архиепископство: ловушка ожиданий
Генрих видел в Бекете союзника в своей амбициозной задаче - ограничить власть духовенства: передать дела клириков в светские суды, запретить выезд членов духовенства из страны без разрешения монарха. В общем и целом - подчинить церковь королю.
И уже в 1162 году, Генрих соединил светскую и духовную власть в руках Бекета, добавив к должности канцлера еще и сан архиепископа Кентерберийского. Как мы увидим позднее, ожидания, которые пришлось принять на себя Бекету оказались выше его психологической готовности их оправдывать.
Он сразу же отрекся от позиции канцлера, аргументируя тем, что он не достоин и одной из вверенных ему должностей. Оказавшись во главе духовенства, не пройдя путь послушника, он сразу же почувствовал себя отделенным от всех своих подчиненных предубеждениями, которые неукоснительно следовали за такого рода назначениями. Теперь его несоответствие было не только внутренним: общество тоже отказывало ему в легитимности.
И тут внутренний конфликт достиг критической точки. Вместо того, чтобы продолжать поддерживать короля, он стал пытаться получить одобрение духовенства через демонстративное несогласие с королем, чтобы хоть как-то справиться с тревогой, что это не его должность. Помимо мелких стычек он отказался подписывать Кларендонские конституции (1164), ограничивающие юрисдикцию духовенства, ради которых Генрих и продвинул своего бывшего фаворита. Кларендонские конституции ограничивали юрисдикцию церковных судов и требовали, чтобы клирики, обвиненные в преступлениях, судились светскими властями
Изгнание: путь к непримиримости
Естественно король впал в ярость до такой степени, что Томасу Бекету пришлось бежать во Францию и там искать убежища. Во время нахождения под опекой французского короля он следовал практике средневекового покаяния. Бекет подвергал себя суровым испытаниям: голодовкам, бичеваниям, пребыванию на холоде, ведь именно так средневековые аскеты доказывали свою преданность Богу.
К моменту встречи с королем, на которой лидеры духовенства уговаривали Бекета принести извинения королю и вернуться в Англию, он стал еще более непримиримым и воинственно настроенным. Даже укрывающий его Людовик VII, король Франции, был ошарашен поведением Бекета на примирительной встрече, где он заявил, что он продолжит служить королю “сохраняя честь Божию”. Что буквально означало, что он не изменил свое мнение касательно предыдущих своих отказов - Ты хочешь быть святее всех святых? - спросил его французский король Людовик VII.
Генрих в ярости вернувшийся в Англию короновал своего наследника в 1170 году без участия Бекета, который находился в единственном сане, которому было позволено короновать наследника. Это нарушало многовековую традицию, где духовный сан легитимизировал светскую власть.
После семи лет изгнания Бекет вернулся в Англию - не как прощенный мятежник, а как человек, готовый до конца отстаивать свои убеждения. Он отлучил от Церкви епископов, которые провели эту коронацию.
Именно это спровоцировало Генриха II на роковые слова: “Каких жалких дармоедов [...] я пригрел [...], что они позволяют безродному клирику с таким [...] неуважением относиться к их господину!”.
Наследие: от самозванца к святому
Эти слова оказались смертным приговором для Бекета. 29 декабря 1170 года четверо рыцарей ворвались в Кентерберийский собор. Сначала они попытались уговорить Бекета подчиниться королю, но, получив отказ, напали на него.
Бекет был убит на ступенях, ведущих к алтарю: четыре удара мечом по голове. Его последние слова: “Я принимаю смерть во имя Господа и отдаю свою душу на суд Божией Церкви”.
Современники полагали, что неукротимая решимость Бекета в защите церковных прав была вдохновлена свыше. Я же считаю, что гонка за признанием и клокочущая тревога затмили желание выжить. Изначально его волновало свое несоответствие, хотя он был блестящим канцлером. А когда несоответствие стало очевидным не только для него, но и для других, его психическое состояния дало трещину, которая так или иначе привело его туда, куда он хотел. Посмертно. В 1173 году Бекет был канонизирован и с тех пор он больше не самозванец.