Найти в Дзене
Илья Duke

Залом и как с ним бороться

В этой статье продолжу цикл своих статей касательно народных суеверий. Ибо эта тема довольно интересна, показательна и познавательна. Ведь народные суеверия - это по сути целый своеобразный пласт культуры этого же народа, они имеют часто еще языческие корни и порой причудливо сочетаются уже с христианской верой. Возможно кому-то из моих читателей приходилось наблюдать в поле ржи или пшеницы стебли причудливо закрученные в узел завихрениями сильного ветра. Иногда эти скрученные стебли могут преобретать довольно правильные формы, как например на фото ниже Это явление в народе получило название "залом". Суеверный народ считал, что хлебов коснулась сама нечистая сила. Распутать же залом люди боялись, ибо издревле верили в примету: развязавший залом - уже на белом свете не жилец! Считалось, что коснуться залома мог только священник и не абы какой, а проживший жизнь безгрешно - попов известных жадностью, пьянством али еще какими грехами старались не звать, но и тот священник, кто брался раз

В этой статье продолжу цикл своих статей касательно народных суеверий. Ибо эта тема довольно интересна, показательна и познавательна. Ведь народные суеверия - это по сути целый своеобразный пласт культуры этого же народа, они имеют часто еще языческие корни и порой причудливо сочетаются уже с христианской верой.

Возможно кому-то из моих читателей приходилось наблюдать в поле ржи или пшеницы стебли причудливо закрученные в узел завихрениями сильного ветра. Иногда эти скрученные стебли могут преобретать довольно правильные формы, как например на фото ниже

Это явление в народе получило название "залом". Суеверный народ считал, что хлебов коснулась сама нечистая сила. Распутать же залом люди боялись, ибо издревле верили в примету: развязавший залом - уже на белом свете не жилец! Считалось, что коснуться залома мог только священник и не абы какой, а проживший жизнь безгрешно - попов известных жадностью, пьянством али еще какими грехами старались не звать, но и тот священник, кто брался развязывать узел, делал это не голыми руками, а только через епитрахиль (часть торжественного облачения священника во время богослужения).

-2

Оставить все как есть тоже было нельзя - залом мог сулить гибель урожая, скота, чуму и прочие бедствия, которых так боялись раньше суеверные люди.

К середине XX века подобные суеверия казалось бы сошли на нет. Но вместо них неожиданно появились другие. Причиной появления заломов неожиданно начали считать пришельцев. Одновременно им же, а уже не нечистой силе стали приписывать пропажу домашнего скота и исчезновения людей.

-3

Вот так вот одни суеверия пришли на смену другим.