Найти в Дзене

Фрейд ошибался: нас ведёт не либидо, а «комплекс власти» Адлера

Фрейд с упорством алхимика копался в спальне — и многое объяснил. Но есть ещё одна карта, которую он пропустил: не только удовольствия движут нами всегда, а стремление унять чувство собственной ничтожности, о котором писал Альфред Адлер. Ребёнок плачет не потому, что хочет удовольствия — он плачет, потому что беспомощен. Взрослея, мы всю жизнь компенсируем это первичное чувство бессилия. Мы закаляем тело, копим деньги, спорим в комментариях не ради результата, а чтобы убить внутри того напуганного ребёнка и на минуту почувствовать себя значимее. Вот три типа поведения, которые выдают этот «волчок власти» гораздо честнее, чем любой тест личности. Пункт первый: ты «душнила» Постоянные поправки, вечное уточнение и желание уколоть словом — это не любовь к точности, это жажда превосходства. Каждая правка — микро‑акт доминирования. Ты жертвуешь близостью ради того, чтобы в моменте почувствовать себя выше собеседника. Близким людям это быстро надоедает — но ты ловишь этот краткий прилив зна

Фрейд ошибался: нас ведёт не либидо, а «комплекс власти» Адлера

Фрейд с упорством алхимика копался в спальне — и многое объяснил. Но есть ещё одна карта, которую он пропустил: не только удовольствия движут нами всегда, а стремление унять чувство собственной ничтожности, о котором писал Альфред Адлер. Ребёнок плачет не потому, что хочет удовольствия — он плачет, потому что беспомощен. Взрослея, мы всю жизнь компенсируем это первичное чувство бессилия. Мы закаляем тело, копим деньги, спорим в комментариях не ради результата, а чтобы убить внутри того напуганного ребёнка и на минуту почувствовать себя значимее.

Вот три типа поведения, которые выдают этот «волчок власти» гораздо честнее, чем любой тест личности.

Пункт первый: ты «душнила»

Постоянные поправки, вечное уточнение и желание уколоть словом — это не любовь к точности, это жажда превосходства. Каждая правка — микро‑акт доминирования. Ты жертвуешь близостью ради того, чтобы в моменте почувствовать себя выше собеседника. Близким людям это быстро надоедает — но ты ловишь этот краткий прилив значимости и считаешь цену оправданной.

Пункт второй: ты — «святая жертва»

Быть наиболее обиженным — выгодная позиция власти. Если ты самый больной, самый несчастный или самый неправильно понятый, вокруг тебя начинают ходить на цыпочках. Ты манипулируешь сильными через их чувство вины. Адлер называл это замаскированной тиранией: слабость, использованная как инструмент управления.

Пункт третий: ты зависим от чужой оценки

Делать что‑то мастерски ради процесса — редкость. Чаще наша мотивация — статус: лайки, аплодисменты, титулы. Если никто этого не замечает, внутри пустота. Внешняя похвала заменяет реальное чувство достоинства. В результате ты не учишься быть — ты учишься казаться.

Это только начало, но ключевая мысль проста и жестка: волю к власти нельзя вырезать как опухоль. Её можно перенаправить. Если ты не строишь свою жизнь — ты начинаешь разрушать чужие: сплетни, интриги, пассивная агрессия — всё это испорченная энергия, которой не дали выхода.

Что делать с этой энергией честно и эффективно?

- Признай собою мотив «быть значимым». Название мотива уже даёт контроль

- Перенаправь энергию в созидание: власть над собой, мастерство, ответственность

- Дай себе символический «взнос» — делай хотя бы один поступок, который требует ответственности, а не рекламы

- Прекрати кормить свою значимость чужим вниманием — начни строить её изнутри

Огонь в боку 🔥: готов ли ты признать, что хочешь власти — и взять её честно, через труд и ответственность, или продолжишь маскировать своё влияние через роль раненого «священного» и мелкие унижения других?