В современной поп-психологии "забота о себе" стала одним из центральных понятий, и она понимается буквально - как забота о своём здоровье, питании, сне, спокойствии и комфорте. Что значит "позаботиться о себе" сейчас? Налить себе чайку, сытно и вкусно покушать, устроить детокс от социальных сетей, прогуляться по парку, набраться мужества попросить у руководства повышение и расставить границы с друзьями. Такой подход нередко вызывает стороннюю критику, и люди задают психологам вопрос: "Не рекомендуете ли вы нам стать эгоистами и перестать считаться с интересами других?".
Но, если углубиться в историю понятия "заботы о себе", его изначальные смыслы предстанут совсем иными. В греко-римской культуре позаботиться о себе означало не только познать себя, но и научиться управлять собой, а также позаботиться о своей репутации, чтобы стать достойным гражданином своего общества и быть примером для других. У Платона забота о себе состояла в том, чтобы человек обратил внимание на то, кто он есть, и вспомнил об истинах, которые его душа созерцала в мире идей. У стоиков - в том, чтобы человек смог отточить те принципы и правила, которые позволят ему встать над своими сиюминутными желаниями и страхами, и в том числе над страхом смерти.
В античной культуре свобода понималась как антитеза рабству, и раб своих желаний не мог считаться свободным и быть уважаемым в обществе. Если же человек смог овладеть собой, из этого автоматически следовало, что все его дела будут идти хорошо. Владеющий собой человек достойно управляет своим домом и ведёт хозяйство, а в политических вопросах он не может поставить властолюбие выше разума, что делает невозможным злоупотребление властью.
В христианской культуре смысл заботы о себе изменился - в ней на первый план вышла идея спасения души, ради которой требовалось самоотречение. И появился негативный, "теневой" элемент эгоизма как противоположность отречению от земных привязанностей. Смысл управления страстями сохранился, но сместились акценты, в результате чего чрезмерное себялюбие стало порицаться, тогда как в античной культуре забота о себе была точкой отсчёта для того, чтобы человек был способен заботиться и об окружающем его обществе.
По-видимому, теневая сторона христианской культуры предстала в расцветшем на Западе индивидуализме, который теперь понимает заботу о себе в исключительно прагматичном и прикладном ключе. В современной культуре это понятие также тесно переплелось с капитализмом, который диктует нам, как именно нужно заботиться о себе - регулярно делать заказы на маркетплейсах, получать удовольствие и развлекаться. Вместо первоначального смысла самоконтроля понятие "заботы о себе" стало значить предельное раскрепощение человека в самых безумных его желаниях. Теперь даже в партнёрских отношениях "позаботиться о себе" означает "начать диктовать другим свои условия" и "уходить из отношений при малейшем дискомфорте, громко хлопнув дверью".
Если же вернуться к истокам этого понятия, проблема совмещения заботы о себе и заботы о других полностью снимается. Человек, который понимает заботу о себе как служение своей душе и развитие навыков самоконтроля, никак не сможет заботиться о себе в ущерб другим, поскольку это будет противоречить уже заложенной в этом понятии этике.
Судя по динамике развития психотерапевтической практики за последние годы, она отчаянно нуждается в том, чтобы вернуться к смысловому истоку. Ведь забота о себе - это не новые носочки, айфон последней модели и чашечка вкусного кофе. В философии забота о себе - понятие гораздо более глубинное и целостное. В отличие от поп-психологии, оно не даёт поверхностную опору и не пытается замазать дыру в заборе подручными материалами, но становится надёжным фундаментом для развития личности человека и его здоровых связей с другими людьми.
(Автор - Иванова Татьяна Александровна, клинический психолог, юнгианский аналитик, экзистенциальный психотерапевт, кандидат философских наук)
Обратиться ко мне за психологической консультацией можно по электронной почте glassherz@mail.ru в тг @floridna .
Больше полезных материалов в тг-канале.