ПРОЛОГ на день (30 января)
Собо́р святы́х трие́х святи́телей, Васи́лия Вели́каго, Григо́рия Богослов́а и Иоа́нна Златоу́стаго, сотворе́но Иоа́нном епи́скопом Евхаи́тским
Стихи́:
Жив Васи́лие и уме́р о Го́споде,
Жив есть и с на́ми, я́ко глаго́ляй от книг:
Бо́жие познава́ти правосла́вне существо́
Христиа́ном рече́ся от Григо́рия:
Мертв всел еси́ Иоа́нне на престо́ле,
По Бо́зе жи́ве всем «мир» глаго́леши:
В тридеся́тый генуа́рия ме́сяца пренесе́ны бы́ша мо́щи трие́х святи́тель.
В ца́рство благове́рнаго и христолюби́ваго царя́ Алекси́я Ко́мнина, прии́мшаго по царе́ Ники́форе Ватанио́те держа́ву ца́рскую, ра́спря бысть вели́ка в Константи́не гра́де, между́ уча́щимися слове́сному наказа́нию кни́жному. О́вем у́бо превозноша́ющым вели́каго Васи́лия, высокоглаго́лива нарица́ющым его́, и я́ко су́щих всех изобре́тша естествосло́вие, и доброде́тельми ма́ло то́чию а́нгелом не ра́вна, ниже́ удо́бь проща́юща, и нра́вом тве́рда, и ничто́же челове́ческо иму́ща. Снижа́ющым же боже́ственнаго Иоа́нна Златоу́ста, я́ко супроти́вна о́ному предлежа́ща: зане́ удо́бну су́щу, и скороприво́дну на покая́ние. Ини́и же па́ки сего́ Златоу́стаго возноша́юще, я́ко прилежа́ща челове́ком по сла́бости естества́, и поуче́нием всех наставля́юща, и на покая́ние призыва́юща мно́жеством богото́чных слове́с: по ра́зуму жесто́ких слове́с вели́каго Васи́лия, и Григо́рия презира́юще. Ине́м же Григо́рию Богосло́ву прилежа́щым, я́ко у́бо сему́ реку́ще, вели́чием, и разли́чием, и ясносло́вием слове́с, и ре́чьми не удо́бь разумее́мыми, всех су́щих в е́ллинском уче́нии преслы́шанных, нивочто́же вмени́вшу. Та́ко и в нас ны́не су́щих всех превозшедшу, и сего́ вельми́ похваля́юще: о́ви же снижа́юще его́. И от сего́ у́бо случи́ся раздели́тися мно́жеству кни́жник, и люде́й: о́вии у́бо иоанния́не нарица́хуся, ини́и же григориа́не, про́чии же василиа́не. О сих у́бо имене́х слове́снии препира́хуся, сим у́бо тако су́щым. По вре́менех же напосле́док яви́шася вели́цыи си́и в виде́нии, по еди́ному осо́бь пре́жде: та́же ку́пно я́ве, а не во сне, Иоа́нну епи́скопу гра́да Евхаи́тскаго: во всех бо ему́ слове́сну су́щу му́жу, и уче́нию е́ллинскому изуче́ну опа́сно, я́коже и труд писа́ния его́ явля́ет, и на доброде́тель коне́чную возше́дшу. И еди́ными усты́ реко́ша ему́ трие́ си́и святи́тели: «Мы у́бо я́коже зри́ши, еди́но есмы́ у Бо́га, и ничто́же есть в нас супроти́вно или́ распре́нно: но вре́мены осо́бными ки́йждо нас боже́ственным Ду́хом подвиза́емь на спасе́ние человеќом, и я́же поуще́ни быва́хом, та́ко и преда́хом. И пе́рвый убо в нас несть, ниже́ вторы́й. Та́коже а́ще еди́наго рече́ши, и друга́я о́ба не не после́дуют. Сего́ ра́ди воста́в, повелева́й сваря́щымся нас ра́ди, не разделя́тися. По́двиг у́бо нам я́ко живы́м су́щым, си́це и по преста́влении, умирева́ти и в совокупле́ние приводи́ти концы́. Ктому́ уже́ во еди́н день совокупи́ нас, я́коже тебе́ удо́бно о пра́зднице на́шем сотвори́ти, и про́чым преда́ждь, я́ко мы еди́но есмы́ у Бо́га. Тем у́бо соверша́ющым па́мять на́шу, на спасе́ние поспеши́м, наде́емся бо и мы не́что име́ти от Бо́га». Си́це ре́кше, яви́шася па́ки я́ко к небеси́ восходя́ще, и све́том неизрече́нным просвеща́еми, по и́мени друг др́уга призыва́юще. Преподо́бный же муж Евхаи́тский Иоанн, воста́в, я́коже святи́и сказа́ша ему́ сотвори́ти, мно́жества людска́я собра́в, явле́н у́бо бя́ше доброде́телию, везде́ пра́здник сей пра́здновати предаде́ Бо́жиим це́рквам...
Полный церковнославянский текст (Источник: Пролог)
#Собор #святители #Иоанн #Златоуст #Василий #Великий #Григорий #Богослов #Пролог
