Суды над животными помогали восстановить порядок, когда происходили чудовищные случаи.
Во многих фильмах, действие которых происходит в средневековой Европе, часто встречается такой эпизод: деревянная повозка, катящаяся сквозь глумящуюся толпу горожан, везёт осуждённого узника к виселице.
Однако иногда действительность бывает куда более странной, чем вымысел. Потому что иногда преступник, которого возили по городу, не был человеком. Время от времени заключённый, привязанный к концу верёвки, был свиньёй, которую подвешивали вниз головой до наступления смерти. В средневековой Европе свиней предавали суду (и виселице) на удивление часто.
Сегодня большинство из нас не живут на фермах, поэтому люди легко забывают, насколько опасными могут быть домашние животные. Коровы могут насмерть затоптать человека, лошади способны нанести фатальный удар копытом, и это только травоядные. Свиньи, с другой стороны, всеядны. На всём протяжении истории человечества это делало их полезными животными, так как им можно было скармливать кухонные обрезки и помои. Однако, свинья, оставленная без присмотра, могла с лёгкостью справиться с маленьким ребёнком, и в результате существуют сотни исторических записей о том, как свиньи убивали и поедали детей по всей средневековой Европе.
Средневековые свиньи хотели и могли убивать детей
В 1379 году группой свиней в деревне Сен-Марсель-ле-Жюсси на востоке Франции был убит ребёнок свинопаса. В 1386 году, свиноматка в коммуне Фалез в Нормандии растерзала маленького мальчика, который скончался от ран. В 1457 году свинья убила пятилетнего Йехана Мартина в деревне Савиньи в Бургундии. Шестеро поросят этой свиноматки зловеще наблюдали за происходящим, покрытые кровью.
«Мы привыкли думать, что эти розовые, покрытые пушком пухленькие животные весьма медлительны, но свиньи Средневековья намного больше походили на дикого вепря, — говорит Свен Гинс, историк и научный сотрудник Гронингенского университета, а также автор книги «Метание правосудия перед свиньями: Суды над свиньями в позднем средневековье как проявление человеческой исключительности». — Поэтому они были очень быстрыми, очень сильными и съедали всё, в том числе, иногда, человеческое мясо».
Некоторые свиньи даже шли под суд за свои преступления
Во Франции такие инциденты часто заканчивались судом, где свинья рассматривалась почти как обвиняемый человеческого рода. «Во многих записях сказано "Эта свинья была доставлена в повозке. Мы нашли палача в Париже и оплатили его услуги", — говорит Гинс. — Во многих случаях это были очень серьёзные уголовно-процессуальные действия. На самом деле, почти рутинные. Для нас кажется сенсацией, что они отдавали свиней под суд, но людям того времени это казалось обыденным делом».
Гинс отмечает, что, несмотря на то, что «свиной суд» звучит дико, такие суды могли преследовать практические цели. «Часто не упоминается, что в те времена правосудие в целом концентрировалось по большей части на примирении сторон, — говорит он. — Иногда, чтобы закрыть дело, было достаточно внесения платежа одной из сторон в пользу другой. Но если убит ребёнок — то дело достаточно серьёзное и деньги тут не всегда решат вопрос. Поэтому в таком случае неплохо, если вмешивается закон и говорит: «Дальше действовать будем мы».
Предание свиньи суду давало чиновникам шанс копать глубже. «Иногда им хотелось узнать, не было ли в деле каких-либо злых намерений? Если вам известно, что свинья опасна, вы ведь не позволите ей свободно разгуливать в присутствии маленьких детей? Иногда под подозрение попадали даже сами родители. Они хотели знать, не было ли дитя, оставленное ими рядом со свиньями, нежелательным, или это просто хозяин свиньи проявил халатность, –— говорит Гинс. — Я бы сказал, что суд вмешивался с целью прояснить ситуацию и всем всё связно объяснить».
Некоторых свиней даже судили перед местными герцогами
Иногда в местных судах над свиньями принимали участие высокопоставленные лица. В деле 1379 года группу свиней, некоторые из которых принадлежали местному аббатству, обвинили в убийстве сына свинопаса.
Аббатство, говорит Гинс, обратилось к герцогу Филиппу Лысому с петицией. Гинс даёт выжимку из письма: «Пожалуйста, освободите наших свиней! Поскольку мы уверены, что они не принимали участия в убийстве. Это очень благовоспитанные свиньи». Герцог послушался и написал грамоту о помиловании свиней аббатства.
В судах над свиньями присутствует нечто большее, чем видно невооружённым взглядом
В последние несколько столетий писатели и историки рассматривали суды над свиньями и другими животными как бессмысленную месть неотёсанных крестьян. Однако суды над животными также могли служить службу холодному расчёту местных чиновников, поскольку право казнить преступников и даже строить виселицу считалось привилегией.
Одной из свиней-убийц 15-го века, отмечает Гинс, пришлось провести в тюрьме пять лет, прежде чем её казнили. Мне это не кажется вспышкой мелкой ярости. Герцогу отправляли официальные письма с просьбами: «Можно нам, пожалуйста, построить виселицу и казнить животное?» Для местного помещика стало настоящей победой, когда герцог Джон Бесстрашный наконец снизошёл до согласия. Помещик не только смог похвастаться своим могуществом, построив собственную виселицу, он, наконец, смог избавить тюрьму от свиньи и перестать оплачивать её прокорм.
Д-р Дамиан Кемпф, старший лектор Ливерпульского университета, является экспертом по чудовищам средневековья. Он говорит, что суды над животными также предназначались для «восстановления порядка там, где царил хаос». Несмотря на общепринятое мнение, отмечает он, людей зачастую не казнили за убийство — такие наказания были припасены для самых жутких деяний, вроде убийства младенцев.
«С точки зрения людей средневековья мир был создан Богом очень логическим образом, где сначала были созданы животные, чтобы служить и помогать людям, которые были созданы по образу и подобию Божию, — объясняет Кемпф. — Суд и публичная казнь, даже свиньи, считались надёжным способом «восстановить то, что нарушено». Свинья, пожирающая ребёнка, являлась непереносимым извращением естественного порядка, и суды средневековой Франции не могли допустить, чтобы это оставалось безнаказанным.
Автор статьи — Энн Юбэнк (ANNE EWBANK).
Перевод — Андрей Прокипчук, «XX2 ВЕК».
Вам также может быть интересно: