Христианство пришло на Русь не в пустую, а в уже теплую, наполненную образами колыбель, и случилось... странное, глубокое сращение религий - маска нового учения легла на живое лицо старой веры.
И хотя строгие византийские каноны должны были навсегда заковать душу в геометрию догматов, но в ореоле света на древних иконах проступают не бесплотные лики христианских святых, а характеры, высеченные из самой породы народного духа: Илья-пророк заменил Перуна, Николай Чудотворец - Велеса, в бесконечной милости богородицы таится тепло Матери Лады-Заступницы, чей платок-покров, укрывает мир от беды. Это даже не иконы, а окна, сквозь которые на нас смотрит «языческая» одушевленность мира.
Год остался круглым - Коло. Самый долгий, самый темный зимний вечер - Рождественский сочельник с зажжёнными свечами и кутьёй на столе - мы помним как Коляду - рождение нового Солнца, и за окном стоит не просто мороз, а дух предков стучит в ставень.
Широкая, огневая, блинная неделя - это не проводы Масленицы, а древняя Комоедица, а яркий блин - маленькое солнце Ярилы, и мы съедаем его, чтобы сила бога вошла в нас. Огонь костров - очищение. Это не преддверие поста, а праздник жизни, побеждающей зимнюю смерть.
Ночь на Ивана Купалу, когда венки плывут по воде, а девушки ищут папоротник - вовсе не праздник христианского Иоанна Крестителя, а чествование воды и огня, пик лета, когда травы обретают волшебную силу, а небо ближе всего к земле.
На Радуницу мы идем «на могилки», но несём туда не скорбь, а пироги, блины, крашеные яйца: мы помним и делимся - справляем тризну: кормим души предков, потому что они - рядом с нами и являются частью круга. Это не суеверия, а память о том, что время циклично: жизнь и смерть - части одного целого, душа мира, которую не спрятать.
Самое главное чудо - не в обрядах, а в ощущении. Официальная вера учила о боге над миром, отдельном и находящимся за пределами нашего обычного понимания и опыта, но в груди у человека жило знание о боге внутри мира. Поэтому войдя в лес, поздоровайся: он - живой, и в старом дубе живёт вековая мудрость, а в журчании ручья - смех. Если строишь дом, угости Домового, потому что он - не бес, а хранитель очага, дух места. Когда выйдешь в поле, не шуми, потому что там отдыхает Полудница. И урожай - это не просто колосья, а дар, за который нужно благодарить! Это и есть суть ведической религии - не «многобожие», а одушевленность всего сущего.
"…Стихии – это основа мироздания. Весь физический мир, включая растения, животных и людей, соткан из стихий. В мире, где я выросла, люди воспринимают стихии лишь как явления природы (в костре горит огонь, в реке течет вода, мы дышим воздухом, ходим по земле). Но они привносят в жизнь человека не только комфорт – тепло, влагу, возможность дышать,сажать и собирать урожай, употребляя его в пищу, но и разрушение в виде стихийных
бедствий – ураганов и штормов, наводнений, пожаров. Однако эти же
стихии формируют и физическое тело человека, его характер и психические
особенности. Если кто-то с детства любит жечь костры – в нем больше
огня. В тех, кто обожает часами плескаться в речке, воды – больше.
Летающих во сне можно назвать детьми воздуха, а тех, кого обожает
возиться с цветами и овощами на грядках, – детьми земли. Энергии в
человеческом организме подвержены тем же законам, что и во Вселенной. Распознать в себе свойства и качества стихий и научиться совмещать их в себе – настоящее искусство! Могущественные волхвы Берендеева княжества всегда руководили природными стихиями, вступая во взаимодействие с «обожествленными» силами природы: ветром, землёй, огнем, водой. Но существует и пятая – непроявленная стихия – рок, судьба, которая объединяет вокруг себя остальные четыре. Россияне, кстати говоря, свободно пользуются словами, производными от слова «рок». Например, урок – это смысл существования, определяемый роком, причастность к нему, овладение способностью следовать за ним. Пророк человек, провидящий, осознающий рок (судьбу). Отрок – тот, кто еще не прошел должного посвящения, не причастился року, не осознал своего урока, и так далее..."
"Вуду по-берендейски"
Христианство пыталось выжечь это знание, назвав «бесовским», но оно ушло вглубь, став народной верой, «двоеверием», которое на деле - не раздвоение, а цельность, два языка, говорящие об одном: мир свят, и человек в нем - не раб, а часть великого живого организма. Произошло сращение, и древняя ведическая душа Руси не умерла.
И теперь, заходя в храм, мы слышим не только церковные песнопения, но и шелест священных рощ, доносящийся из-под плит пола; чувствуем, как под тонким слоем позолоты пульсирует древнее вечное ведическое сердце - наша подлинная, не разорванная, а цельная, как дерево, чьи корни уходят в седую древность, а крона касается небес - вера.
Когда праздник стал грехом, а радость жизни попала в опалу, осталась одна тайна - подмена, которая болит глубже всего: спор не об именах богов или датах праздников, а о самой сути жизни, о её норме. Древний мир наших предков был пропитан силой и радостью, и жизнь считалась не испытанием на пути в иную реальность, а драгоценным даром, данным здесь и сейчас. Солнце - не просто светило, а Отец; Земля - не прах, а Мать. Рождение, любовь,пир, победа, даже сама смерть в бою - части великого, осмысленного и прекрасного круговорота. Горе, страдание - лишь часть пути, но не его цель.
Новая вера принесла с собой странный, чуждый нашей душе идеал - произошла чудовищная подмена ценностей: страдание объявили добродетелью, радость- грехом. И если прежде тело было храмом духа, сосудом силы, праздником плоти и крови, данных богами, то с приходом на Русь христианства вдруг оказалось, что тело - темница души, источник греха, и поэтому его нужно усмирять, бичевать и стыдиться его естественных радостей, а страдание - благо и путь к спасению (от чего?), и его нужно не преодолевать, а смиренно принимать - почти искать! Страдание обесценило ярость борьбы и сладость победы. Радость земная стала подозрительна; безудержный смех, пляска, чувственное наслаждение пиром превратилось в греховное «буйство плоти»; праздник, который был слиянием с миром, стал поводом для последующего покаяния; мир - юдолью скорби и временным пристанищем на пути в истинный, небесный мир.
Но как можно любить то, что есть лишь «юдоль» и славить то, от чего жаждешь уйти? Наши предки славили этот мир, видели в нём божественную красоту и чудеса, и душа, воспитанная на былинах о богатырях и колядках о рождающемся солнце, не смогла принять серую эстетику страдания и взбунтовалась, но бунт этот был тихим, упрямым, повседневным. Парадоксально, но радость вытеснили туда, где её не могли запретить - в сами церковные праздники, ведь самые почитаемые народом святые - именно те, чьи дни гуляли наиболее широко: Масленица, Святки, Купала были взрывами коллективной, почти языческой радости, которые церковь была вынуждена терпеть, лишь с грехом пополам освятив их новыми именами.
Сам тип народного святого - часто вовсе не унылый затворник, а странник, юродивый, говорящий правду-матку, - это бунт против внушаемого народу «смирения», сила, прорывающаяся в самой сердцевине системы: не две веры, а две правды - так русской душе поселился глубокий, трагический разлом. Официальная, «высокая» правда говорила: «Мир во зле лежит, радуйся будущему раю, смиряйся и страдай», а глубинная, родовая правда шептала: «Мир прекрасен и яростен, живи в нём полной грудью, борись, люби, скорби и снова радуйся, ибо ты - часть этого живого божества». Именно этот шепот и пробивается сегодня.
Мы устали от культа страдания как духовной практики и инстинктивно тянемся к тому, чтобы славить жизнь, а не каяться за сам факт существования в ней, ищем не унылого спасения от мира, а благодарного и осознанного пребывания в нём. Красота древней веры скрыта не в ритуалах, а в мощном, жизнеутверждающем "ДА", которое родная вера, загнанная в подполье, замазанная покаянными псалмами, но не уничтоженная, говорит миру, солнцу, любви и силе. Она жила в бесшабашной русской пляске, в удалой песне, в том самом «широком размахе души», который всегда смущал строгих моралистов.
Из-под слоя навязанной скорби и показного смирения бьет родник древней, дикой, здоровой радости быть живым, здесь и сейчас на этой земле, под этим солнцем, в мире, который вовсе не юдоль, а наш единственный дом, полный божественных сил. И это возвращение - голос нашей собственной, почти забытой души, которая наконец снова осмелилась сказать: «Жить - здорово, радостно!"
Источник: Свет осознанности, https://m.dzen.ru/a/aXi_2E-A_GLffHSi
Понравилась публикация? Поставьте, пожалуйста, лайк и подпишитесь на мой канал. Не забудьте оставить комментарий.