Тем же вечером Прабхупада снова спустился из своей комнаты. Он сел на вьясасану и сказал, что будет учить нас бхаджану «Парама каруна». Он начал медленно петь, отбивая такт караталами. Преданные пытались подпевать, хотя мало кто знал этот бхаджан.
парама каруна, паху дуи джана, нитай-гаурачандра
саба аватара-сара широмани, кевала ананда-канда
Через несколько минут Прабхупада попросил преданных подыграть ему на мриданге. Несколько человек попытались, но, похоже, никто не смог попасть в нужный ритм. Тогда Шрила Прабхупада остановил их и сказал, что покажет, как играть.
Он попросил одного из преданных перемотать только что сделанную запись с его пением и игрой на караталах, чтобы он мог аккомпанировать себе сам. Преданные были сильно удивлены, поскольку никто не мог вспомнить, когда Шрила Прабхупада в последний раз играл на мриданге.
Преданные поднесли ему одну старую мридангу, но та была скорее мертва. Второй барабан был в таком же состоянии. Тогда один юноша предложил Прабхупаде свою личную мридангу, покрытую яркой красно-золотой тканью. Шрила Прабхупада положил ее себе на колени, проверил и нашёл ее подходящей.
Затем он начал играть, а преданные записывали на плёнку, как Прабхупада исполняет бхаджан, аккомпанируя себе на караталах и мриданге. В ещё одной необычной деталью было то, что Шрила Прабхупада надел очки, это придавало его игре и пению атмосферу учёной сосредоточенности.
бхаджо бхаджо бхаи, чайтанья-нитай,
шуддраха бишваса кори'
вишая чхадия, се расе маджия,
мукхе боло хари хари
Когда Прабхупада закончил петь, он объяснил: «"Паху" означает "прабху". Сокращение от "прабху" — "пах". Прабху означает "господин" или "повелитель". Итак, эти два Прабху — Чайтанья Махапрабху и Нитьянанда. К Чайтанье Махапрабху обращаются Махапрабху, а к остальным — Прабху. Эти два Прабху, Нитьянанда Прабху и Чайтанья Махапрабху, очень милостивы».
Было чувство, будто Шрила Прабхупада давал объяснение тому неудержимому экстазу, который охватил его ранее, когда он не смог говорить.
«"Парама каруна" означает "безгранично милостивый", — объяснял Прабхупада. — Безгранично милостивый, потому что Кришна тоже милостив, ведь Он — Верховная Личность Бога в Своём изначальном облике. Чайтанья Махапрабху — это тоже Кришна, но Он действует как преданный, а не как Кришна. Он действует как преданный Кришны. Намо маха-ваданьяя кришна-према-прадайа те / кришнайа кришна-чайтанья-намне».
Затем Шрила Прабхупада процитировал стих Сарвабхаумы Бхаттачарьи, описывающий милость Господа Чайтаньи.
— Господь Чайтанья пришёл научить нас, потому что мы все поглощены телесными представлениями о жизни. Он пришёл, чтобы научить нас отречению и преданному служению Кришне.
Прабхупада процитировал другой стих, который Господь Чайтанья Махапрабху преподнес Рамананде Раю как совершенство религии. Этот стих начинается со слов «джане прайасам удапасйа наманта эва».
— Смысл, — объяснял Шрила Прабхупада, — в том, что человек должен оставить все другие методы и просто слушать о Кришне. А для этого не нужно менять своё положение. Стхане стхитах. Ты учёный — хорошо. Ты юрист — хорошо. Ты глупец — тоже хорошо. ... Но сделай одну вещь. Используй свои уши, чтобы слушать, о чём говорят осознавшие себя души.
В своём объяснении Шрила Прабхупада рассказал о разных событиях из жизни Господа Чайтаньи Махапрабху.
— Этот Чайтанья Махапрабху приехал сюда, в Атланту, — заключил он. — Поэтому поклоняйтесь Чайтанье Махапрабху. Парама каруна, паху дуи джана. Они очень, очень милостивы. Даже небольшое служение поможет вам развить свою преданность.
Атланта | США | 28 Февраля - 2 март 1975
Сатсварупа Дас Госвами | «Srila Prabhupada Lilamrita. Addtional Pastimes» | с. 286
