В сообщении «Бертинских анналов» о посольстве народа Рос в Константинополь всех почему то интересует лишь, что те оказались свеонами. Никто даже не задумался, что могло так насторожить Людовика Благочестивого? Ведь в 828-829 годах императора франков уже посещало посольство свеонов, после чего в их земли была отправлена христианская миссия во главе с будущим святым Ансгарием. Вернувшись, он получил сан епископа и продолжил деятельность по распространению христианства среди данов и свеонов.
Так что франки были прекрасно осведомлены о делах у северных соседей и ни о каком народе Рос не знали, или никак не связывали его со свеонами. А сделать правильный выбор, из этих двух причин задержания послов, помогает сам автор хроники, уточняя: «а именно, честно они пришли от того или нет». Ведь не у императора Феофила собирался это выяснять Людовик? Следовательно, он догадывался кто такой «король, прозванием Каган» и свеоны тут совершенно не причем.
Вывод, что франки знали тех «кто себя, то есть свой народ называли Рос» подтверждает и отсутствие каких либо вопросов к их послам в Константинополе. Император Феофил не только принял представителей кагана народа Рос, но и отправил их вместе со своим посольством к франкам. Не удивил его и титул правителя, что свидетельствует об осведомленности византийцев о переговорах хазар с русами, с чем и связано появление у последних титула каган равного императорскому.
Не вызывает ни у кого вопросов и выбранный посольством путь домой, ведь для большинства они свеоны. Но никто из так считающих пока не объяснил, почему франкам и византийцам они представляются разными именами. А если свеоны все же не народ Рос то, судя по выбранному послами пути, русы должны жить тоже, где-то рядом с франками. И таким местом в славянском Поморье была страна, которую франки вскоре станут именовать Ругией.
Теперь о причине изменения обратного пути посольства, которой были мадьяры, как раз в то время появившиеся на районе днепровских порогов и впервые столкнувшиеся там с русами. Следующий вопрос, почему русы отказались возвращаться домой через Хазарию? Путь туда по реке Дон был уже известен, о чем свидетельствует нападение русов на Сугдею и постройка хазарами крепости Саркел между 834 и 837 годами, но он занял бы слишком много времени.
Сообщение «Бертинских анналов» позволяет так же ответить еще на один, куда более важный вопрос. О торговой активности народа Рос, которая никак не вяжется со свеонами и с их единственным на то время городком Биркой. Выдумка о купцах-фермерах, конечно, любопытна, но освоении торговых путей им явно не по силам. Да и Бирка не могла быть центром такой торговли в отличие от упомянутого Адамом Бременским самого большого торгового города в Европе, находившегося в устье Одера.
