Надо сказать, что Малявин в своем познании Востока имел и, если так можно выразиться, “практический интерес”. Это его изучение восточных единоборств. Меня тоже в свое время не миновала эта стезя. Поэтому я не мог пройти мимо: “... стимулом стали мои занятия китайскими боевыми искусствами, которые требуют способности входить в непосредственный и живой контакт с окружающим миром (точь-в-точь, как в сторителлинге КПГ), мгновенно и точно “соответствовать” воздействию извне, что вовсе не означает реагировать на него…” По мнению Владимира Вячеславовича, это один из базовых принципов обеспечения успешного действия в конфликтах, обеспечения безопасности. Я пишу: На тех, кто помнит и постоянно вспоминает себя невозможно напасть, да и бесполезно нападать…”
И дальше Малявин говорит о “переживании впечатлений” внутри Путешествия. А я скажу, “переживание Путешествия”, или “переживание представления события” (правильный перевод слова “storytelling”). А еще он говорит, что самая надежная “защита”, если хотите, “система безопасности” - это “бескорыстное искание правды” (по сторителлинговски “искренний интерес к себе и окружению”, “вспоминание себя и окружения”, контента и контекста). Такая “открытость миру” воспитывает “великое с-мир-ение”, “тонкую чувствительность духа”, что дает возможность “предвосхищать события, прозревать опасность”, до его формального проявления. Вспоминает Конфуция: “Благородный муж верит всем, но первым замечает обман…” Надеюсь, такой подход изучают в наших Силовых ведомствах…
Я уже все больше, начинаю заполнять пустые пространства полей: “Миром, как и собой, нельзя “владеть”. Мир и себя можно вспоминать, создавать и представлять, шествуя Пути… Оно, это шествие, следование Дао - погружение в сакральность Бытия. И его разновидностей: со-бытия, за-бытия, не-бытия… Путешествие, это и Миф, и Ритуал, и Жертвоприношение. Когда в жертву приносится за-бытие Родины. Неожиданно возникает в тексте книги слово “зазрение” - “за”-зрение. Как и “за”-бытие. “Зазрение” от старославянских “осуждать, укорять”. А вместе с ним вспоминается и “созерцание” - одновременное наблюдение и отражение.
Тут же следует фраза, которая была жирно отмечена мной еще при первом прочтении: “... упомянутые в книге встречи и обстоятельства до последней детали реальны, и в этом только и состоит их подлинная ценность, как жизненная, так и литературная. Путешествие учит понимать, что действительность богаче любой фантазии…” Эти бы слова да нашим сегодняшним “создателям контента” (во всех сферах искусства) в уши… Малявин проводит параллель между “впечатлениями” и “впечатываемым в память”. Отчего можно назвать само Путешествие - печатью Памяти. И тут же Чжуан-цзы: Я и Мир случаемся вместе…” (в русском языке слово “случаемся” имеет, кроме абстрактного, еще и вполне физиологический, но, очень в данном случае иллюстративный, смысл).
Есть фраза, которая настолько абстрактна и настолько “за”, что думаю не многие обратят на нее внимание, а уж начнут вдумываться… “Увидеть вещи в момент их рождения - значит прозреть их судьбу”. И тут же автор пишет, “ мгновенное про-зрение вбирает в себя годы кропотливого труда. Встреча с миром - как любовный поцелуй, возвращающий незапамятное…” Созерцание рождения - настраивает Память. Заставляет ее работать. Малявин объясняет свое равнодушие к фактическому: “...все это отдано в жертву самой важной работе сознания: извлечению смысла из пережитого (!!!), претворение впечатления в прозрение”. Вспоминание смысла (со-мыслия). Путешественник, в отличие от “туриста”, даже возвращаясь домой, никогда не возвращается в него “прежним”. Он успел сотни раз умереть и воскреснуть в течении шествия Пути, следования Дао. Путешественник - синонимичен Герою (др. греч. “полубог”). Туризм… это что-то от “самодовольно-замкнутого существования”, от “необщительности”, от “страха перед собой и окружением”. Потому что и то и другое “туристо” не известно, а, стало быть, пугает…
Дальше идут мои заметки на полях… “Путешественник одновременно забывает, вспоминает и забывает себя. Забывает свое прошлое, вспоминает свое прошлое и настоящее, вспоминает и забывает свое будущее”. “Путешествие в Пустыни… Вспомним “Христа в Пустыне”, мои поездки на рентакаре по кувейтским магистралям через Пустыню… Бедуины и горожане в Пустые, выехавшие “отдохнуть на природе”... Пустота для накопления - пред-явление наполненности. Тишина озвучивания всего - пред-звучание. Пустота и Тишина Состояния. Путешественник - странник. Он странен, проходит стороной, шествуя Пути. “Без сына человеческого Мир не может состояться”, пишет Малявин. Я говорю: “Без Формы Мир, как Бог не может Со-Стоят-Себя (ся)...” А еще… слова Германа Кайзерлинга, путешествующего философа: “Кратчайший путь к себе лежит вокруг света”. Вспомним Матрешку, у которой самая Большая “форма” спрятана в самой маленькой…”
И еще на полях… “Смерть - точка, черта такта “не-бытия”, концентрат “за-бытия”. Малявин говорит о “соответственности всего сущего”, приводит восточную истину (ин-у цзы-жань) - “в соответствии другим будешь самим собой”. Она относит нас к началу “предисловия” и напоминает о критериях безопасности. По факту - мы - со-ответствуем!.. Шествие по Пути, следование Дао - шествие не “откуда” и не “куда”, но к “Больше, чем…”...”
А вот, замечательное и все объясняющее: “Кажется, Азия во всех своих образах представляет одно и то же событие пресуществления (опустошения, растворения) материальных форм в сгущении вселенских ритмов, кристаллы мировой энергии, образующие сеть культурных смыслов. Ритмы ставят границы вещам, но не высвобождают их потенциал. Они все убивают, чтобы все оживить. Владение потенциями - смыслами явлений дает власть и даже бессмертие…” Во-первых, это бы неплохо знать всем Государям. Во-вторых, это все содержится в “Матрице триад Сторителлинга” схематично и более развернуто. В-третьих, и Смерть, рождающая Время, часть Ритуала, и проявляющая Состояния в Формах здесь тоже упоминается. “Ритмы… …все убивают, чтобы все оживить”. Круговорот жизни внутри Бытия (или “по Бытию”).
Итак… Мудрость, это Созерцание Путешествия. Осознание Пути и есть Путь. “Кто сделал Путешествие своей судьбой, приуготовляет себя к вечности. Ибо я и мир в отдельности только существуем… но мы живем вместе в Пути - в безначальном и неизбывном порыве жизнетворчества…” И это я только “Предисловие” прочел…
......................................................................
Об авторе: Гопиус Кирилл Павлович, сторителлер, исследователь, модератор, идеолог, советник руководителя.
Ссылка на резюме на hh.ru: https://domodedovo50.hh.ru/resume/be455c75ff0afcba200039ed1f6e6a78373041
Ссылка на Дзен канал (больше 3000 статей 14 000 подписчиков): https://dzen.ru/id/5c584c0186e4a700adce84cb
Когда нужно “портфолио”, сюда…
https://realmir-gopius.livejournal.com/818219.html
Карьеру свою начал с дворника и санитара, разнорабочего на стройке. Работал экспедитором и торговым представителем. Позже занимал руководящие посты в различных бизнес структурах (строительство, машиностроение, продажи, финансы, безопасность). Работал по России и за границей (Кувейт, Саудовская Аравия, Швейцария).
С 2004 года изучает, исследует, популяризирует, преподает и практикует сторителлинг, как мировоззрение, философию, фундаментальную науку и коммуникационную технологию. Помогает людям, компаниям, сообществам, территориям вспоминать, создавать, представлять свои истории, вписывать их в глобальные контексты, что проявляет внутренние ценности и смыслы людей, компаний, сообществ, территорий. Самоидентификация и коммуникация с любой аудиторией.
В 2010 году основал и руководил Центром прикладных знаний в Санкт-Петербурге. В 2017 году учредил “ГопиусСториБАНК”. Написано тысячи статей, взято сотни интервью. Почти 40 книг о методологии и философии сторителлинга, сценарии сторителлинг спектаклей. Кроме того, пьесу по книге “От первого лица. Разговоры с Владимиром Путиным”, пьесу по воспоминаниям о Е.М. Примакове (по линии ТПП), корпоративную историю компании QIWI, книгу о “Международном генеалогическом центре”, биографию героя Калмыкии Церена Санджеевича Балзанова, тренера олимпийского призера по боксу, биографию Александра Васильевича Зимина, тренера российских профессиональных боксеров.
Создал несколько образовательных программ по сторителлингу, которые применял в работе с депутатами (ГБУ “Центр социальных коммуникаций”), управленцами (“Президентская программа подготовки управленческих кадров”), с членами некоммерческих организаций (“Общественная палата РФ”), предпринимателями, актерами (Центр имени Мейерхольда), учителями, спортсменами и пр.
Был организатором 7-ми фестивалей сторителлинга в России.
В 2011 году в течении года вел подкасты про сторителлинг. в 2019 году сделал несколько авторских программ на “Радио 1”. В 2017 было написано 20 сценариев для видео роликов, представляющих косметическую фирму “Солинг” их услуги и продукты. Имеет большой опыт телевизионных съемок, съемок в кино, участия в театральных представлениях.
За последние несколько лет работал: Ген. директором СРО “Ассоциация ЖЕЛДОРБЕЗОПАСНОСТЬ”, Пресс-секретарем “Российского профсоюза работников транспортной безопасности”, экскурсоводом-проводником смыслов на Международной выставке-форуме “Россия (Москва, ВДНХ). По итогам работы на форуме написал книгу “Театр проводников смыслов” (о новом туристическом формате представления историй людей, компаний, сообществ, территорий), включающую в себя две пьесы для такого театра: “Мой 75-й. Наша Россия” и “Издалека долго… Диалоги с рекой”. Несколькими годами ранее была написана книга о “Театре предпринимателя” (основанная на опыте работы с предпринимателями). Экскурсоводом в Музее «Дедушкин чердак», «Космический чердак», Музей радио и телевидения.
С 2015 по 2018 год был ректором образовательной Академии экспертной сети “Союзконсалт”.