Найти в Дзене

"БОЙЦОВСКИЙ КЛУБ" И ЛИБЕРАЛЬНАЯ ЛОГИКА ОБЩЕСТВЕННОГО

Снова возвращаюсь к уже полюбившемуся мною жанру – разбор устоявшихся философских концептов современности (которые эту современность и формулирует) в свете произведений массовой культуры. Сегодня (а ещё через пару дней или недель) о легендарном фильме «Бойцовский клуб». Не буду пересказывать сюжет или основные достоинства фильма – в конце концов, сами посмотрите и сами оцените. Но кто смотрел – обратите внимание вот на что, а кто будет смотреть – тоже держите в голове вот такую «оптику». В фильме главный герой устает от устоявшейся машинерии социальных взаимодействий – во всех проявлениях социальной жизни он видит элементы борьбы между индивидами и группами, инструментами которой которой является престижное потребление (по логике – «я круче, так как моя машина круче»). За всей этой сложной, нагруженной символами и обрядами социальной жизнью для главного героя пропадает сама основа этой жизни – глубокие чувства, экзистенциальные переживания, личный выбор, всё то, что и составляет жизн

"БОЙЦОВСКИЙ КЛУБ" И ЛИБЕРАЛЬНАЯ ЛОГИКА ОБЩЕСТВЕННОГО

Снова возвращаюсь к уже полюбившемуся мною жанру – разбор устоявшихся философских концептов современности (которые эту современность и формулирует) в свете произведений массовой культуры. Сегодня (а ещё через пару дней или недель) о легендарном фильме «Бойцовский клуб».

Не буду пересказывать сюжет или основные достоинства фильма – в конце концов, сами посмотрите и сами оцените. Но кто смотрел – обратите внимание вот на что, а кто будет смотреть – тоже держите в голове вот такую «оптику».

В фильме главный герой устает от устоявшейся машинерии социальных взаимодействий – во всех проявлениях социальной жизни он видит элементы борьбы между индивидами и группами, инструментами которой которой является престижное потребление (по логике – «я круче, так как моя машина круче»). За всей этой сложной, нагруженной символами и обрядами социальной жизнью для главного героя пропадает сама основа этой жизни – глубокие чувства, экзистенциальные переживания, личный выбор, всё то, что и составляет жизнь в своей основе. Он (главный герой) видит, что всё вокруг стало фальшью и пустым знаком – его чувства пусты, его эмоции сумилированы, его выборы – это не его выборы.

И тогда – герой решает примитивизироваться, спуститься к этим основам жизни, найти настоящее Я в настоящих, самых простых чувствах и явлениях (насилии, физической близости, опасности и т.д.). И после этого обращения к фундаменту социального, он его начинает пересобирать, создавая собственную организацию.

И вот что удивительно – его организация более примитивный и простой инвариант того самого общества, из которого он бежал, общества современного развитого капитализма. Пытаясь создать что-то новое, он просто упрощает старое – так как фундаментом и там и там остается либеральная логика общества как системы подавления взаимного стремления к насилию.

На самом деле, эта судьба всех модернистских групп революционеров. И, в целом, судьба всех революций Нового времени и современности.

#spolohigrozy #splhculture #Бойцовскийклуб