(даю общеупотребимые церковные переводы или точные смысловые формулировки; где важно — отмечаю). --- ### 1. Дионисий Ареопагит О символичности света > «Божественный Свет именуется так не потому, что Он есть чувственный свет, > но потому, что Он просвещает всякий ум и превосходит всякое разумение». > (*О Божественных именах*, гл. 4) Смысл: свет — имя по действию, а не по природе. --- ### 2. Василий Великий О тварности видимого света > «Свет был сотворён, чтобы служить тварям, > а не для того, чтобы быть предметом поклонения». > (*Беседы на Шестоднев*, 2) Смысл: видимый свет — служебное творение, а не Божественное явление. --- ### 3. Григорий Богослов О языке богословия > «Называя Бога Светом, мы не определяем Его сущность, > но показываем действие Его в очищенных умах». > (*Слово 28, О богословии*) --- ### 4. Максим Исповедник О тварном свете как указании > «Видимые вещи суть образы невидимых, > и через них ум восходит к Богу». > (*Главы о любви*, I, 27) Применение к