В чём смысл нашего существования? Эпикурейцы утверждают, смысл в получении удовольствия, а Сомерсет Моэм в догонку им провозглашает, что смысла не существует. Человек — случайное недоразумение, как и всё живое и неживое на этой планете, сама планета, кстати, тоже. Но так ли это? Невероятно, чтобы столь сложно организованный мир, как и вся Вселенная, были плодом стечения обстоятельств и теперь не имеют никакой ценности и цели в реальности. Для того чтобы принять такую точку зрения, нужно поверить в миллиарды абсолютно благоприятных условий и совпадений, причём произошедших буквально по очереди, по порядку, то есть так, чтобы предыдущее совпадение на пути развития и эволюции жизни не растворились в небытии из-за других непредсказуемых обстоятельств. Другими словами, нужно поверить в спонтанность порядка в хаосе, в случайность такого порядка. Если принять это на веру, то получается дуализм природы можно отбросить, можно смело утверждать, что хаос и порядок — это одно и то же проявление реальности, и одно не вытекает из другого, а является одним и тем же свойством сущего. Думаю, рациональное в этом есть, потому что никто не может сказать наверняка, что такое хаос и что такое порядок. В истинном смысле оба определения придуманные людьми, а нам свойственно все явления и вещи классифицировать в соответствии с механизмами нашего мышления. Мы сравниваем, анализируем, делаем выводы, классифицируем и начинаем верить. Каждый человек может почувствовать силу своих убеждений, когда он верит в свою правоту, но при этом может быть абсолютно неправым, и со временем, столкнувшись с противоположной своему убеждению истиной, впадает в шоковое состояние и нередко приходит к разочарованию. Таким образом, порядок и хаос вполне могут быть одним и тем же, и никакого различия между ними нет, как нет различия между состояниями воды в её сути. Ведь жидкое и твёрдое, газообразное состояние воды не делают её чем-то абсолютно другим. Вода остаётся водой, разница только в том, что под влиянием каких-либо факторов она принимает ту или иную форму. В этом отношении хаос и порядок — состояние одного и того же явления под действием неких факторов, принимающего ту или иную форму, в нашем случае хаоса или порядка. Но что это за факторы, и есть ли иные состояния Вселенной? Возможно ли существование иного порядка для реальности, или явления хаоса и порядка нельзя сравнить с водой? Может быть, они существуют одновременно, независимо друг от друга, или же одновременно, являясь одним и тем же, и никаких граней нет, есть только реальность. Попробуем поразмышлять. Если процесс движения реальности, назовём это так, спонтанен и никем не управляется, тогда реальность — это абсолютный хаос. Материя, не знающая границ, времени, не имеющая начала и конца, это пространство, наполняемое веществом. В таком бесконечном пространстве даже движение теряет свой смысл, ведь материя в этом случае — стечение обстоятельств, и она бесцельна. По сути, такое пространство — пустота, и если мы образовались в пустоте, то в пустоту мы и уйдём. Если же процесс движения нашей реальности управляем кем-то или чем-то, осознающим себя или имеющим некую цель, то и всё движение материи в пространстве Вселенной приобретает цель, становится осмысленным. Тогда наша реальность пребывает в порядке, и наше существование приобретает некий смысл, общую для всей Вселенной цель, который лично для нас, возможно, не имеет никакого смысла. Наша жизнь в данном варианте тоже может быть бессмысленной, но в то же время может быть и наоборот, если мы созданы как один из шагов к осуществлению всеобщей цели всего сущего. Но если и порядок, и хаос суть одного и того же, то наше место в таком варианте Вселенной совершенно непонятно, так как оно одновременно осмысленно и бессмысленно. Мы как песчинки в водовороте непредсказуемых слепых сил. Возможно, мы не должны были существовать, а возможно, наше существование не имеет смысла, ни в одном из вариантов реальности. Скорее всего, мы об этом никогда не узнаем, и не только потому, что наш мозг слишком ограничен, а субъективность — часть нашего мышления, но и потому, что живём мы на этой планете крошечное количество времени. Даже наши неразумные доисторические соседи — динозавры — прожили здесь миллионы лет, и думаю, вряд ли приблизились к разгадке тайны существования. То куда уж нам. И всё же, несмотря ни на что, задаёшься вопросом: если мы существуем, то для чего? Зачем нам дана жизнь? Вряд ли это случайность. Жизнь слишком сложно организована, чтобы просто взять и спонтанно зародиться из неживой материи. На этом этапе размышлений появляется мысль о дуальности природы, о её двойственном начале, появляется идея о существовании некоего духа или энергии, которая руководит процессом движения реальности. Эта энергия становится фактором, влияющим на упорядочение хаоса, тот дух, который наполняет смыслом наше существование и жизнь даёт цель всей Вселенной. Что это за цель — вопрос другой, но двойственность природы становится неопровержимым фактом, как впрочем, и бездоказательным. Правда, отрицать дуализм не представляется возможным, всё равно возникают вопросы, которые разрушают представление о реальности как о некой однородной и пустой массе. Становится понятно, что она не совсем пустая и не совсем однородная. Существование жизни на Земле никак не укладывается в теорию о существовании только хаоса. Сам хаос ставится под сомнение. Мы на нашей Земле — доказательство существования чего-то иного, нежели хаос и неживая материя. Мы, возможно, гости Вселенной, но наша жизнь отнюдь не случайна.
В чём смысл нашего существования? Эпикурейцы утверждают, смысл в получении удовольствия, а Сомерсет Моэм в догонку им провозглашает, что смысла не существует. Человек — случайное недоразумение, как и всё живое и неживое на этой планете, сама планета, кстати, тоже. Но так ли это? Невероятно, чтобы столь сложно организованный мир, как и вся Вселенная, были плодом стечения обстоятельств и теперь не