Найти в Дзене

Антоний Великий

17 (30) января Православная Церковь чтит память основателя христианского монашества, отшельника и пустынника, преподобного Антония Великого (ок. 251 - ок. 356). В настоящее время в западной науке принято считать, что Антоний не был первым монахом, и отцом монашества его можно считать лишь условно, главным образом, благодаря последующему широкому распространению и популярности его Жития. Переведённое на несколько языков, в своё время оно стало чем-то вроде «бестселлера» и сыграло важную роль в распространении аскетического идеала в восточном и западном христианстве. На Руси Житие Антония Великого было известно уже ко 2-й половине XI в. и, как предполагается, послужило образцом для написания преподобным Нестором Жития преподобного Феодосия Печерского. Об Антонии упоминается также в Повести временных лет (1074). Отшельническую жизнь Антоний начал в гробнице, находившейся, видимо, недалеко от его родного селения. В 9-й главе Жития агиограф подробно описывает, как Антоний, подвизаясь в это

Антоний Великий

17 (30) января Православная Церковь чтит память основателя христианского монашества, отшельника и пустынника, преподобного Антония Великого (ок. 251 - ок. 356).

В настоящее время в западной науке принято считать, что Антоний не был первым монахом, и отцом монашества его можно считать лишь условно, главным образом, благодаря последующему широкому распространению и популярности его Жития. Переведённое на несколько языков, в своё время оно стало чем-то вроде «бестселлера» и сыграло важную роль в распространении аскетического идеала в восточном и западном христианстве.

На Руси Житие Антония Великого было известно уже ко 2-й половине XI в. и, как предполагается, послужило образцом для написания преподобным Нестором Жития преподобного Феодосия Печерского. Об Антонии упоминается также в Повести временных лет (1074).

Отшельническую жизнь Антоний начал в гробнице, находившейся, видимо, недалеко от его родного селения. В 9-й главе Жития агиограф подробно описывает, как Антоний, подвизаясь в этой гробнице, борется с демоническими наваждениями. Согласно Афанасию Великому, дьявол боролся с Антонием, насылая на него скуку, лень и призраки женщин, которых он побеждал силой молитвы, что стало популярным мотивом для христианского искусства. Около 285 г. преподобный поселился в заброшенном римском укреплении на противоположном берегу Нила и жил там затворником в течение 20 лет.

Еду ему бросали через стену. Антоний придерживался очень строгой аскетической диеты. Он ел только хлеб, соль и пил воду, никогда не употреблял мясо и вино. Ел не чаще одного раза в день, а иногда постился по два-четыре дня.

Св. Афанасий сообщает, что многие желали подражать его подвижничеству, а некоторые из знакомых пришли к нему и «силою разломали и отворили дверь» в его жилище. Антоний вынужден был нарушить свое затворничество. Постепенно на горе Писпир (совр. Дейр-эль-Меймун) вокруг преподобного образуется колония отшельников. В конце концов Антоний уступил их настойчивости и примерно в 305 г. вышел из своего убежища. Ко всеобщему удивлению, он оказался не истощенным, а здоровым душой и телом.

Из Жития известно, что к Антонию приходили представители всех слоев египетского общества. Слава о нем распространилась и дошла до императора Константина, который написал ему, прося о молитве. Антоний написал ответ, призывая императора и его сыновей не ценить этот мир, а помнить о мире грядущем.

Под именем Антония Великого сохранился ряд посланий (в арабском корпусе – 20), принадлежность которых преподобному остаётся спорной. #христианство