ГЛАВА СЕДЬМАЯ, повествующая о том, как Великий Мудрец бежал из волшебной печи, и как горой Усиншань была придавлена бунтующая обезьяна
И вот небесные воины подвели Великого Мудреца, равного небу, к эшафоту и привязали его к столбу. Они принялись рубить его мечами, рассекать топорами, колоть пиками и разрубать саблями. Однако Великий Мудрец остался цел и невредим. Тогда Дух звезды Южного полюса приказал Духу Огненной звезды напустить на него огонь. Однако и огонь не сжег Мудреца. Наконец духам Грома было приказано сразить Мудреца громом и молнией. Но все их старания оказались напрасными. Мудрец по-прежнему оставался невредим, ни один волос его не пострадал…
Все, конечно, чрезвычайно удивились такому обстоятельству, но мудрый Лао-цзюнь объяснил, почему Обезьян неуязвим – он съел персики бессмертия, выпил небесное вино, а затем украл еще пять бутылей эликсира бессмертия. Поэтому, чтобы уничтожить это существо, необходимо поместить его в волшебную печь (которая как раз имеется у Лао-цзюня) – там алхимический огонь выплавит из Обезьяна эликсир бессмертия, тогда его тело превратится в пепел.
Но ничего не вышло: алхимический огонь никак не повредил Сунь У-куну, только глаза дымом обожгло, и с тех пор они стали красными. На сорок девятый день он выскочил из печи и, обозлившись (а кто бы на его месте не обозлился?), принялся крушить все вокруг себя, приведя в смятение небесных обитателей. И никто не мог противостоять грозному Сунь У-куну – ни охрана, ни 36 полководцев, призванные на помощь. Нефритовый император понял, что своими силами не может справиться с мятежным Обезьяном, и послал за помощью к самому Будде. Будда ничего не знал, поэтому посланникам пришлось пересказать ему краткое содержание предыдущих серий с главным героем Сунь У-куном.
Впечатлившись, Будда с двумя учениками отправился во дворец Нефритового императора. Он остановил драку и для начала решил допросить Сунь У-куна, чтобы выяснить, откуда тот явился, когда постиг Учение, и почему творит подобные безобразия. Сунь У-кун приосанился и гордо поведал о своих волшебных умениях и о своем великом стремленье захватить Небесный чертог. «Ишь, размечтался!» – подумал Будда и предложил Сунь У-куну пари:
– Если ты действительно обладаешь такими способностями, выпрыгни из ладони моей правой руки: сделаешь это – значит выиграл; тогда можно будет прекратить эти ожесточенные сражения, и я попрошу Нефритового императора перебраться на жительство в Западную страну, а небесные чертоги уступить тебе. Если же ты не сможешь этого сделать, то в наказание должен будешь отправиться на землю и в течение многих кальп находиться там. Лишь после этого ты сможешь оспаривать свое право.
Ого, это Будда жестокое наказание замыслил – значит, уверен, что выиграет пари. В индуизме кальпа — это «день Брахмы», продолжающийся 4,32 миллиарда лет, в буддизме этот период вроде бы покороче, но тоже измеряется в миллиардах лет.
Сунь У-куну же это пари показалось смешным, и он без раздумий прыгнул в середину ладони Будды. А потом помчался –
словно луч света, проследить за полетом которого совершенно невозможно. А Будда, наблюдавший за ним оком разума, убедился в том, что стремительный полет Великого Мудреца подобен всего-навсего вращению колеса прядильного станка.
Долго мчался Сунь У-кун и наконец увидел пять огромных розовых столпов, вздымающихся в небо. Он решил, что добрался до конца мира и обрадовался. Сотворил себе тушь и кисточку и написал на одном из стопов: «Здесь был Вася» – то есть: «Это место посетил Великий Мудрец, равный небу», а потом еще и помочился у одного столпа. Вернулся, как ему показалось, в ладонь Будды и принялся хвалиться своим подвигом, но Будда только усмехнулся и показал глупому Обезьяну, что тот никуда с его ладони не удалялся, а пять небесных столпов были всего-навсего пальцами Будды – на одном красовалась та самая надпись.
Сунь У-кун никак не мог поверить в эдакое и хотел было снова побежать, чтобы проверить, но Будда вытряхнул его из своей ладони, а пять своих пальцев превратил в пять элементов: металл, дерево, воду, огонь и землю, и сделал из них гору, состоящую из пяти пиков и с пятью вершинами, и назвал ее Усиншань, что значит гора пяти элементов. Гора в момент накрыла Великого Мудреца.
На радостях Нефритовый император устроил «Пир Успокоения Неба», на который пригласил Будду, а также императоров трех небес, бессмертных четырех туманностей, Духов пяти созвездий, трех даосских божеств – неба, земли и воды, четырех божественных мудрецов, Духов девяти светил, двух помощников слева и справа, и небесного принца Нэчжу – до кучи. Пир украсила своим присутствием Царица неба, которой, наконец, удалось собрать персики. Потом стали прибывать еще гости: Дух звезды долголетия и Босоногий бессмертный – все они выражали огромную благодарность Будде за усмирение Сунь У-куна и преподносили ему драгоценные дары.
А тем временем неугомонный Сунь У-кун пытался выбраться из-под горы, так что Будда велел ученику запечатать гору, что тот и сделал: все трещины исчезли, осталось лишь небольшое отверстие для воздуха, столь маленькое, что даже руку просунуть было нельзя.
После этого Будда распростился с Нефритовым императором и остальными небожителями и в сопровождении своих учеников вышел из ворот неба. Здесь Будда проявил свое милосердие и, произнеся заклинание, вызвал местного духа, которому приказал вместе со стражами пяти сторон света жить у горы и охранять ее. Если Великий Мудрец проголодается – давать ему железные пилюли, когда его станет мучить жажда – преподнести ему расплавленную ярь-медянку. «По окончании срока наказания сюда прибудет тот, кому предназначено освободить обезьяну», – сказал Будда.
Да-а, железные пилюли и расплавленная ярь-медянка! Добрый Будда...
Продолжение следует
Подборка статей "Путешествие на Запад"
