Лютеранские свечи – приходящие к нам гости часто спрашивают, существуют ли традиции, правила и рекомендации относительно свечей? Возможный вариант ответа предлагает сегодня наша #азбукацерковнойжизни
Как вообще появились свечи у христиан?
Первые христиане были выходцами из иудейской среды, поэтому некоторые традиции перешли к ним из иудаизма, но были переосмыслены и обрели новое значение.
Семисвечный светильник (менора) в Иерусалимском храме был заповедован Богом (Исх. 25:31-40). Он горел постоянно и символизировал непрестанное присутствие Бога среди Его народа. Это был не источник освещения в практическом смысле, а сакральный объект.
В домашней иудейской практике зажигание свечей накануне субботы и праздников было заповедью. Свет отделял священное от будничного, символизировал радость, мир и чудо. Также в еврейской традиции свет – устойчивый образ Торы (Закона), мудрости и самого Бога.
Первые христиане естественным образом перенесли символику света и светильников в свои собрания. Конечно, было у них и утилитарное значение: собираясь рано утром, до работы, или тайно ночью на свои богослужения, они были вынуждены использовать светильники.
В римском быту масляные лампады и факелы были единственным источником света для ночных собраний. Кроме того, у римлян был широко распространен обычай освещать места погребений: в катакомбах и колумбариях, светильники были знаком памяти об усопших, символом жизни.
Христиане, хоронившие своих мучеников в катакомбах, переняли, как считают историки, этот обычай, но наполнили его новым смыслом. Свет у могилы стал символом Христа – Воскресения и Жизни, победившего смерть.
Использование свечей в церкви имеет долгую и сложную историю, они вошли в церковный обиход лишь около IV века. Сначала лампы и свечи на алтарь не ставили, устанавливая их рядом или держа в руках. Обычай в Западной церкви ставить свечи на алтарь появился только в XII веке. В Средневековье свечи появляются перед реликвиями, иконами, их количество и размер начинают регламентироваться.
Как используются свечи в лютеранской церкви?
Как и другие внешние атрибуты, для лютеран свеча и ее пламя – это зримая проповедь, символ и указатель. Основное значение связано со словами Христа: «Я – свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8:12). Также свеча символизирует Слово Божье: «Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс. 118:105).
В лютеранстве свечи не являются сакральными предметами, к ним не применяют жестов благоговения (таких как поклоны), они не являются объектами освящения, благодати и жертвы, огарки спокойно выбрасываются и т.д. Излишняя декоративность, отвлекающая от Слова, также избегается.
Во время литургии на алтаре обычно горят две или четыре простые свечи. Их зажжение означает присутствие Христа в Своем Слове, которое провозглашается во время богослужения, и в таинстве Причастия. Иногда их называют «причастными свечами». Еще одна свеча может зажигаться у аналоя/амвона/кафедры – она горит во время чтения Писания и проповеди, подчеркивая, что здесь звучит живой голос Христа-Света через провозглашаемое Слово.
Помимо этого, свеча может использоваться во время процессии входа с Библией, существуют свечи Адвента и Пасхальная свеча, свечи рождественских венков и т.д. Их использование является общей традицией и сочетается со свободой в оформлении, не имея строгих правил.
Зажигают ли лютеране свечи во время индивидуальной или семейной молитвы?
Здесь использование носит наиболее свободный, необязательный и подчеркнуто «несакраментальный» характер, являясь следствием лютеранского богословия. Не существует каких-то предписаний зажигать или не зажигать свечу во время домашней молитвы – это вопрос личного предпочтения, уклада и обычая. В то же время исключается трактовка магического или похожего на него действия свечи.
Важно помнить, что свеча – только лишь символ и украшение, она не является участником или носителем молитвы. Свечи могут способствовать созданию молитвенной атмосферы, помочь в сосредоточении во время чтения Библии или Постиллы. Особенно это может быть полезным в присутствии маленьких детей: «Посмотри на огонек, пока мы молимся».
Подпишитесь на наш Дзен и Телеграм-канал, чтобы не пропускать еженедельную Азбуку Церковной жизни