Найти в Дзене

Что мы празднуем в Сочельник?

Вечером 24 декабря мы празднуем само совершившееся Рождество – явление вечного Бога в человеческом облике. Одним из ключевых библейских текстов для этого праздника является стих 14 главы 1 Евангелия от Иоанна: «И Слово стало плотью и обитало с нами». #Азбукацерковнойжизни посвящает праздничный выпуск Сочельнику! В отличие от восточной церкви, где главная рождественская служба – ночная, главное рождественское богослужение у лютеран происходит именно вечером 24 декабря. Службы 25 декабря тоже происходят, но их посещают значительно меньше. Русское слово «сочельник» обозначает день, в который едят «сочиво». «Сочиво» происходит от слова «сок» и является сладкой кашей с добавлением сухофруктов, орехов, меда, ягодного сока и др. Это постное блюдо, которое готовили и ели в канун больших праздников – Рождества и Крещения. 🐑 Пастухи (Евангелие от Луки, глава 2): они получают весть от ангела в ночь Рождения Иисуса в Вифлееме, неподалеку от города, и сразу же приходят к яслям (кормушке для скота)
Оглавление
Вечером 24 декабря мы празднуем само совершившееся Рождество – явление вечного Бога в человеческом облике. Одним из ключевых библейских текстов для этого праздника является стих 14 главы 1 Евангелия от Иоанна: «И Слово стало плотью и обитало с нами». #Азбукацерковнойжизни посвящает праздничный выпуск Сочельнику!

В отличие от восточной церкви, где главная рождественская служба – ночная, главное рождественское богослужение у лютеран происходит именно вечером 24 декабря. Службы 25 декабря тоже происходят, но их посещают значительно меньше.

Что означает слово «Сочельник»?

Русское слово «сочельник» обозначает день, в который едят «сочиво». «Сочиво» происходит от слова «сок» и является сладкой кашей с добавлением сухофруктов, орехов, меда, ягодного сока и др. Это постное блюдо, которое готовили и ели в канун больших праздников – Рождества и Крещения.

Кто поздравил новорожденного Иисуса и его семью?

🐑 Пастухи (Евангелие от Луки, глава 2): они получают весть от ангела в ночь Рождения Иисуса в Вифлееме, неподалеку от города, и сразу же приходят к яслям (кормушке для скота), где лежит Младенец.

🐪 Волхвы (Евангелие от Матфея, глава 2): они видят звезду на востоке (то есть в своей стране) и затем отправляются в долгое путешествие. Когда они приходят в Иерусалим, а затем в Вифлеем, они находят «Младенца с Марией, Матерью Его, в доме» (Мф. 2:11). Это уже не то место, где родился Иисус.

На различных рождественских открытках и в композициях-вертепах иногда можно видеть пастухов и волхвов вместе. Однако это художественное упрощение (возможно, для большего эмоционального эффекта). Начиная со времени Средневековья, художники изображали всех персонажей собранными вместе – это создало мощный, но исторически неточный образ.

Итак, волхвы пришли уже в дом значительно позже: через недели или даже месяцы после ночи, когда пастухи получили весть. Мы отмечаем приход волхвов на Богоявление 6 января. Есть и богословский смысл в приходе пастухов и волхвов.

🐑 Пастухи (израильтяне) представляют простой еврейский народ, первыми получивший Благую Весть. Их приход символизирует проповедь Мессии в своем народе.

🐪 Волхвы (язычники с Востока) олицетворяют языческие народы, которые через знамение (звезду) и изучение Писаний (они знали о пророчестве) приходят поклониться Царю Иудейскому. Их приход символизирует явление Христа всему миру (Богоявление).

Как праздновали Рождество во времена Лютера?

Именно во времена Реформации в 16-м веке Рождество начало приобретать ту домашнюю, семейную атмосферу, которую мы знаем сегодня. При жизни самого Лютера этот праздник в большей степени был еще церковно-общественным. Конечно, церковная служба осталась сердцем праздника, сам Лютер любил проповедовать о простоте и чуде Боговоплощения, противопоставляя это пышным католическим ритуалам.

В доме Лютера и его современников в Сочельник елки не было. Эта традиция распространилась среди протестантов позже, в 17-18 веках, из других регионов Германии.

Дома могли украшать зелеными ветвями – символом жизни и вечности. Часто использовали солому, которую стелили на пол или на стол, напоминая о яслях в Вифлееме. Это был доступный и очень символичный декор. Главным источником света были восковые свечи – дорогой и особенный атрибут праздника. Их зажигание создавало торжественную атмосферу.

А как же угощение?

Ужин в Сочельник не был пиршеством, постные традиции еще сохранялись, поэтому на столе была простая, но сытная пища. Мясо оставляли на 25 декабря, сладости были редкими и дорогими.

Традиция вручать подарки в Сочельник только зарождалась. Это были небольшие, чаще практичные вещи или съедобные подарки: орехи, сухофрукты, пряники, яблоки.

Лютер в своих письмах упоминал, как радовался, когда ему приносили бочонок пива или связку колбас – это были ценные дары по тем временам. Акцент делался не на масштабе подарка, а на внимании и доброй воле.

Рождественская музыка

Мартин Лютер радикально изменил музыкальную культуру праздника, превратив Сочельник из обрядового действа в праздник совместного пения. Он сочинял рождественские гимны, переводил латинские богослужебные тексты на немецкий язык, чтобы все могли понимать и участвовать. Пение гимнов дома и в церкви стало краеугольным камнем протестантского Рождества.

Какая деталь прежних традиций удивила вас больше всего? Подпишитесь на наш Дзен и Телеграм-канал, чтобы не пропускать еженедельную Азбуку Церковной жизни