1990-е годы. Россия на перепутье: рушатся идеалы, исчезают ориентиры. В Екатеринбурге, тогда ещё Свердловске, среди этой неразберихи появляется человек, который решил не искать новую веру, а вернуться к старой — к вольному духу казачества. Борис Васильевич Гуляев — не просто историческая фигура. Это мост между эпохами, соединивший наследие предков с будущим уральского казачества.
Атаман из Совета: политик, который верил в традиции
Представьте: начало девяностых, заседание Свердловского горсовета. Среди депутатов — человек в казачьей форме. Это не маскарад, а принципиальная позиция. Гуляев совмещал работу депутата с миссией возрождения казачества. Именно этот совет вернул городу имя Екатеринбург, и участие Бориса Васильевича в этом процессе символично: он боролся не только за названия, но за возвращение исторической памяти.
Но его главной трибуной стала не политика, а казачий круг — древний демократический институт, где решения принимались не голосованием, а общим согласием.
Сибирская станица: точка отсчёта
13 октября 1992 года — дата, которая для уральских казаков значит не меньше, чем день основания города. В этот день создаётся Сибирская станица, первое официальное казачье объединение в регионе. И первым атаманом единогласно избирают Бориса Гуляева.
Почему это было важно?
В хаосе девяностых люди искали:
- Корни — связь с поколениями, которые не прерывались даже в советское время.
- Порядок — казачья самоорганизация стала альтернативой разгулу преступности.
- Смысл — служение Отечеству, а не только себе.
Гуляев понимал: возрождение — это не игра в костюмах, а система ценностей. Честь, верность, взаимовыручка — именно этих понятий не хватало обществу на изломе эпох.
Школа атаманов: наследие, которое продолжается
Настоящий лидер оценивается не по годам правления, а по тем, кого он воспитал. В рядах Гуляева начинал путь молодой казак Борис Золотарёв — будущий атаман, продолжатель дела. Это важнейшая метафора: Гуляев не просто создал организацию, он запустил цепную реакцию возрождения, где каждое следующее поколение передаёт эстафету дальше.
Его станица стала:
- Культурным центром — где изучали историю, пели старинные песни, возрождали обряды.
- Общественной силой — казаки участвовали в охране порядка, патриотическом воспитании молодёжи.
- Живым организмом — сообществом, основанным не на формальностях, а на доверии и общей цели.
Забвение и память: парадокс наследия
Сегодня имя Бориса Гуляева известно скорее в узких кругах казаков, чем в официальных хрониках Екатеринбурга. В этом — горькая ирония. Человек, который вложил душу в возвращение исторической памяти города, сам остаётся в тени его истории.
Но почему это важно для нас сегодня?
- Казачество — не реконструкция, а жизненная философия. В эпоху глобализации локальная идентичность становится опорой. Казачьи традиции — это код выживания общины, проверенный веками.
- Гуляев доказал: один человек может изменить культурный ландшафт. Его пример — ответ на вопрос «что я могу сделать?». Он начал с малого — с круга единомышленников, а создал движение.
- Патриотизм — это конкретные дела. Возвращение имени городу, воспитание молодёжи, сохранение памяти — это и есть любовь к Родине без громких слов.
Заключение:
Борис Васильевич Гуляев — не музейный экспонат, а живой укор нашему беспамятству. Его наследие — это не только станицы и титулы. Это доказательство: даже в самые смутные времена можно не плыть по течению, а создавать островки смысла, из которых потом вырастет материк.
Возрождение казачьего духа в Екатеринбурге продолжается. Потому что дух — это не что иное, как память, превращённая в действие. И пока есть те, кто помнит таких людей, как Гуляев, казачий путь на Урале не прервётся.
Что думаете?
Можно ли сегодня найти «казачий дух» вне самой казачьей среды — как кодекс чести и взаимопомощи в современном обществе? Поделитесь мнением в комментариях.