Широко известное, приписываемое древним китайцам (но на самом деле возникшее, скорее всего, в англоязычной среде) высказывание "чтоб вам жить в интересное время" в полной мере коснулось живущих сегодня поколений. На наших глазах мир меняется и к этим переменам особенно сложно приспособиться тем, кто уже в сознательном возрасте застал "эпоху застоя" когда, казалось, вообще ничего интересного не происходило и новостные передачи были предсказуемыми донельзя. Молодежь, рожденная в уже меняющемся мире, все-таки воспринимает глобальные перемены как нечто хоть и не желанное, но естественное. Тем же, кто постарше происходящее и вовсе напоминает, порой, конец света. И во многом они правы.
Мир меняется. Меняется опасно – сокращаются права и свободы личности, военные, техногенные и эпидемические угрозы делают весьма реальным для каждого личный апокалипсис.
Но если отвлечься ненадолго от собственной жизни и посмотреть на человечество со стороны, то начинаешь понимать, что происходящее ныне пока вовсе не является худшим в истории человечества. Ведь человечество в целом пережило множество кризисов, ставивших его на грань существования. А если говорить о кризисах отдельных народов и социальных групп – то таких вообще не счесть.
Из широко известных исторических (даже "доисторических") кризисов – полный геноцид кроманьонцами палеоантропов, в том числе неандертальцев. Иногда нам, по большей части потомкам "отгеноцидивших" их кроманьонцев, неандертальцы представляются эдакими полузверьми, но на том момент они вполне представляли собой человечество, во всяком случае – существенную его часть. Каждый в отдельности был вполне самостоятельной личностью, способной на чувства и размышления, хоть может и не в современном их понимании. И полное уничтожение их вида было, конечно, совершеннейшим "концом света" для каждого отдельного представителя их общества.
Но и сами кроманьонцы столкнулись с настоящей экологической катастрофой – совершенствование методов охоты и орудий труда привело к росту населения и к еще большему совершенствованию и развитию потребностей, в том числе социальных, тех, что современным языком называются "роскошь" – уничтожались, вероятно, целые виды вроде мамонтов и пещерных медведей и – внезапно – объектов для охоты стало резко не хватать. Присваивающий тип хозяйствования зашел в тупик. Да так, что некоторые исследователи говорят о сокращении в ту эпоху численности человечества на порядок. Чем не "конец света" если брать по меркам среднего кроманьонца?
Следующая крупнейшая веха для европейских народов "катастрофа бронзового века". О её причинах по-прежнему идут научные споры, но факт есть факт – множество развитых цивилизаций кануло в Лету и для каждого отдельного человека, скажем египтянина или минойца, это было самым настоящим концом всего-на-свете.
Упадок и полное разрушение западной Римской империи, конец Константинополя, нашествие Орды, завоевания Тимура, чума и кризис "длинного 16 века" унесшие жизни четверти европейцев, – все это часть исторического процесса, с интересом воспринимаемая нами через страницы учебников и множества художественных произведений, но для каждого отдельного Ивана, Ахмоса, Диомеда и прочих бывшая крушением всего: привычной жизни, надежд, отношений, самой жизни – самым настоящим концом света.
И тут мы ничем не лучше не хуже наших предков. Мы являемся частью исторического процесса и находимся даже не на переломе, а в самом начале переломных процессов истории. Сколько такой разворот займет – сотни или тысячи лет остается только гадать, но очевидно, что не менее нескольких поколений будут его свидетелями. И, вероятно, человеческое общество выйдет из этого процесса совершенно преображенным также, как это было сотни и тысячи лет назад. Это процесс совершенно естественный и совершенно неизбежный, поэтому совершенно не стоит паниковать и сожалеть о "потерянном рае" (который, если вдуматься, не очень-то и "рай"). Личная задача – выжить в этом бурном мире, ну и, по возможности, закладывать фундамент для будущих поколений – кто, если не мы? Даже маленький, кажущийся ничтожным вклад – это та самая песчинка, из мириадов которых складывается основание нового мира.
А для того, чтобы выжить и, тем более, принести в мир что-то полезное, необходимо, тоже по мере возможности, стараться понять механику происходящих процессов. Ту самую, которую нам зачастую преподносят как доступную только великим мудрецам (читай – власть имущим), но никак не подвластную простым баранам, которым остается только слушаться пастухов и гадать, кто же сожрет их раньше – чабан или хищник.