Найти в Дзене

Воскресенский храм в Самодуровке пора закрыть. Часть 2.

«Наша организация желает жить в мире и спокойствии со всеми советскими людьми». (Из письма прихожан) 100 лет назад в России стали насильно закрывать храмы. У людей буквально отбирали последнее, что могло их поддержать в эпоху резкой ломки жизни. Сегодня стараются вернуть людей в храм. Слава богу, что этого не делают насильно. Не хочу углубляться в глубокий анализ этого процесса. В интернете полно тех, кто любит в нескольких фразах дать их единственно верный взгляд на любые события. Постараюсь сохранить описательный характер борьбы прихожан села Самодуровки, теперь уже Ухоловского района, так, как они его сами видели, за свое право быть православными и право проводить службы в их Церкви Воскресения Христа. В Деле ГА РФ¹ сохранились обращения церковно-приходского совета села в Президиум ВЦИК² с апелляционными жалобами и заявлениями за 1935-1937 гг. Все они имеют примерно одинаковое содержание, кроме последнего. Оно наиболее наивно и уже обращено лично Председателю ЦИК М.И. Калинину ³ как
Наш храм. Фото взято из открытых источников.
Наш храм. Фото взято из открытых источников.

«Наша организация желает жить в мире и спокойствии со всеми советскими людьми». (Из письма прихожан)

100 лет назад в России стали насильно закрывать храмы. У людей буквально отбирали последнее, что могло их поддержать в эпоху резкой ломки жизни. Сегодня стараются вернуть людей в храм. Слава богу, что этого не делают насильно.

Не хочу углубляться в глубокий анализ этого процесса. В интернете полно тех, кто любит в нескольких фразах дать их единственно верный взгляд на любые события. Постараюсь сохранить описательный характер борьбы прихожан села Самодуровки, теперь уже Ухоловского района, так, как они его сами видели, за свое право быть православными и право проводить службы в их Церкви Воскресения Христа.

Наш храм. Фото взято из открытых источников.
Наш храм. Фото взято из открытых источников.

В Деле ГА РФ¹ сохранились обращения церковно-приходского совета села в Президиум ВЦИК² с апелляционными жалобами и заявлениями за 1935-1937 гг. Все они имеют примерно одинаковое содержание, кроме последнего. Оно наиболее наивно и уже обращено лично Председателю ЦИК М.И. Калинину ³ как к последней надежде на помощь.

Обратимся к аргументам самих прихожан.

1. По справкам из Ухоловского РИК⁴ нам стало известно, что 18 мая 1936 г. из МОИК⁵ пришла бумага о закрытии Самодурского храма. Эта бумага направлена в Самодурский сельсовет для объявления верующим, однако сельсовет не ознакомил нас с ней. Некоторое время мы были в неведении. Председатель сельсовета Пичугин в конце общего собрания, состоявшего исключительно из колхозников, где премировали бригадиров, прочитал пришедшее постановление о закрытии храма. В этом можно видеть неблагоприятное отношение к храму и группе верующих. Такие отношения проявлялись всегда. Так, 2 августа 1935 года Сельсовет села Самодуровки и руководство колхоза имени Красной Армии принудительно засыпали зерно в зимнюю (теплую) часть церкви. Оно находится в храме до сих пор, несмотря на то, что колхоз владеет большими вместительными амбарами. Обращение церковного совета к местным властям, а также в Ухоловский Райисполком не привели ни к чему. Еще сломали церковную ограду, за которую впоследствии нарсуд принял решение взыскать с колхоза в пользу церкви 900 рублей, изъяли сторожку в церковной ограде. А в декабре 1936 года руководство сломало церковный замок и уже заняло храм под зерно полностью.

2. Оснований к засыпке зерна в церковь у местной власти совершенно не имеется. Храм наш по постройке совершенно новый и стоит всего 48 лет. Все налоги, которые причитаются (в том числе за использование церковного здания целиком) всегда своевременно уплачивались и уплачиваются. Здание в ремонте не нуждается, имущество церкви находится в целости и в полном порядке, что подтверждается актом инспектора РАЙФО⁵ т. Ивановым (см. часть 1). Засыпка зерна в церковь и провеивание его там, а также действия местных властей оскорбляют религиозные чувства верующих граждан и грубо нарушают закон Советского Правительства о свободном вероисповедании и отделении церкви от государства.

Наш храм. Фото взято из отурытых источников.
Наш храм. Фото взято из отурытых источников.

3. Из всего прихода села Самодуровки верующих прихожан насчитывается до 90% всего населения. Остальное население- баптисты, нигилисты и коммунисты.

4. В постановлении Мособлисполкома говорится, что использование церкви под зернохранилище с дальнейшей передачей под клуб и кино проведено по решению самих колхозников.

Но сбор подписей колхозников проходил следующим образом. Колхозники пришли на организованные собрания, на которых ораторы говорили о необходимости превратить церковь в клуб. Все граждане, которые пришли на собрания, написали свои имена и фамилии в явочные листы о том, что они явились на собрание. Потом же организаторы этих собраний взяли эти явочные листы с именами и сказали, что это не просто явочные листы, а подписи к ходатайству о закрытии храма.

5. Прихожанам советуют посещать храм в селе Сербино. Это ближайший храм к селу Самодуровка и находится в 3 верстах⁶. Но это расстояние от ближайшего конечного дома села Самодуровки к селу Сербино. Село же Самодуровка с населением в 600 домов. Самые отдаленные дома нашего села до сербинского храма находятся на расстоянии 6 верст. Кроме того, к нашему Самодурскому храму принадлежит 5 деревень с населением 125 дворов на расстоянии от села Самодуровка в 5 верстах по разным направлениям. Следовательно, жители этих деревень до Сербино должны пройти примерно 8 верст.

Храм села Сербино по своей вместимости рассчитан на 500 человек. К нему прошлого года, с закрытием храма в селе Мостье, присоединилось 4000 человек. Да к тому же, если с закрытием храма в селе Самодуровке могут присоединиться еще примерно 4000 жителей села, то такое количество людей маленький храм в Сербино точно вместить не сможет. И это не согласуется с правилами ВЦИК.

Кроме того, село Самодуровка от села Сербино отделяется рекой Чернавкой. Моста через реку в сторону Сербино нет. Весной, осенью и во время дождей река Чернавка становится глубокой и непроходимой.

Наш храм. Фото взято из открытых источников.
Наш храм. Фото взято из открытых источников.

6. На основании действующих законов мы должны иметь свободу для удовлетворения своих религиозных потребностей, и если у нас отнимут храм, то мы будем чувствовать себя очень притесненными и не сможем удовлетворить свои религиозные потребности даже в минимальной мере.

Все вышеприведенные аргументы, по мнению церковно-приходского совета, позволяли просить все вышестоящие органы власти об освобождении церкви от зерна, и разрешении проведения религиозных служб.

Под письмами стояли подписи членов церковно-приходского совета и прилагались списки церковной общины. Членами церковно-приходского совета села Самодуровки Самодуровского с/с Ухоловского РИКа Московской области в 1932 - 1939 гг. являлись: Зорин Егор Федорович, Симбирева Прасковья Прокофьевна, Кузнецов Егор Иванович, Котиков А. Хорьков Сергей Лаврентьевич, Обноскин Сергей Самойлович, Симбирева Татьяна Михайловна, Трусова Павлина, Храмчихина Татьяна Федоровна.

¹- Государственный архив Российской Федерации

²- Всероссийский Центральный Исполнительный Комитет, высший законодательный, распорядительный и контролирующий орган государственной власти

³- официально глава государства, в первые десятилетия Советской о власти о Калинине сложился миф как о добром всесоюзном дедушке, всесоюзном старосте.

⁴- МОИК (Московский Областной Исполнительный Комитет), РИК (Районный Исполнительный Комитет)

⁵- РАЙФО-Районный Финансовый Отдел (при райисполкоме).

⁶- 1066,8 метра