После смерти близкого люди часто остаются не только с болью утраты, но и с множеством тревожных вопросов. Один из самых распространенных — что делать с вещами умершего? Оставить все как есть? Раздать? Выбросить? А можно ли вообще носить одежду усопшего, пользоваться его посудой, спать на его кровати?..
Рядом с горем появляется страх, подпитываемый суевериями: «нельзя оставлять — навлечешь беду», «вещи несут энергетику смерти», «через них покойный будет “тянуть” к себе живых»... Православная Церковь предупреждает: всё это не имеет никакого отношения к христианской вере!
Смерть — это не некое мистическое заражение и не разрушительная сила, передающаяся через предметы; это временное разлучение души с телом до Страшного Суда, а не превращение вещей в нечто «опасное». Вспомним, как в Евангелии Господь говорит: «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст» (Мф. 15:11). Это можно отнести и к вещам: они сами по себе "духовно нейтральны", а потому ни одежда, ни мебель, ни книги усопшего не могут причинить вред живому человеку.
Суеверный страх перед вещами покойного — это, по сути, форма языческого мышления, когда предметам приписывается самостоятельная сила. После смерти человек не имеет власти над земным миром и никак не может проявить себя для живых, если только Бог не попускает этого по особому промыслу. Душа усопшего не «привязана» к своим вещам и не «бродит» по дому, охраняя или наказывая живых за неправильное обращение с ними. Всё это — плод страха и фантазии, а не веры.
Церковь призывает смотреть на вещи отшедшего в вечность человека прежде всего с точки зрения любви, разума и пользы! Если вещи еще могут послужить живым — ими можно и нужно пользоваться. Если они вызывают сильную боль и усиливают скорбь — допустимо отложить их на время или раздать.
Если есть возможность помочь нуждающимся — это вообще лучший путь, ведь милостыня за усопшего считается одним из самых действенных дел любви. Апостол Павел напоминает: «Бог любит доброхотно дающего» (2 Кор. 9:7). И особенно ценна милостыня, совершаемая с молитвой: «Господи, упокой душу раба Твоего».
Дорогие братья и сестры! Священник Евгений Подвысоцкий, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери ст. Ясенской Краснодарского края, ежедневно совершает молебны. По праздникам совершаются Богослужения. Если у вас есть молитвенные нужды, то пишите записки о здравии и об упокоении ваших близких на WhatsApp по номеру: + 7 (952) 86-112-44.
Раздавая вещи усопшего бедным, в храмы, приюты или просто нуждающимся людям, мы совершаем дело милосердия, которое может помочь душе близкого. Это гораздо полезнее, чем хранить вещи годами «из страха» или из чувства вины. Как говорит апостол Иаков: «Вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак. 2:17). Конечно же, никто не запрещает оставить какие-то особо дорогие, любимые вещи умершего себе на добрую память о нем.
Нельзя превращать вещи умершего в своего рода «святыню» или, наоборот, в «табу». Ни то ни другое не по-христиански, ведь вещи — это просто вещи. Они могут хранить память, но не душу человека, которая пребывает в руках Божиих. «Живём ли — для Господа живём; умираем ли — для Господа умираем» (Рим. 14:8), — говорит апостол Павел.
- Отдельно стоит сказать о распространенном страхе, что, пользуясь вещами усопшего, человек якобы «притягивает» его судьбу или болезни. Это суеверие опасно, потому что является грехом и подрывает веру в Бога, уводя человека в сторону магического мышления, к бесовским уловкам. Христианин верит не в судьбу, не в «энергетику», а в Промысл Божий. «Без Его всемогущей воли не упадет с вашей главы ни одного волоса» (Лк. 21:18). Если мы действительно верим этим словам, то страх перед вещами теряет всякий смысл.
Церковь учит: после смерти близкого главное — не разбор шкафа, а молитва о нем, как домашняя. так и церковная: сорокоусты, панихиды, милостыня — вот что реально помогает душе усопшего. Все остальное — вторично. Вещи можно раздать сразу, можно постепенно, можно оставить часть на память — здесь нет строгого правила. Главное, чтобы решение было принято не из страха и не из суеверия, а с миром в сердце.
И еще одно: скорбь не лечится уничтожением предметов, как не лечится и их "обожествлением". Время, молитва и доверие Богу — вот путь исцеления. Христос говорит: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф. 5:4). Это утешение приходит не через суеверные запреты, а через живую веру и надежду на воскресение.
Умудри Господь!