Итак, давайте ещё раз посмотрим на уездный город – уже не на «изрядную коллекцию гадких рож», правящих в нём, а в целом на происходящее.
Городничий скажет об обитателях города: «Купечество да гражданство меня смущает. Говорят, что я им солоно пришёлся, а я, вот ей-Богу, если и взял с иного, то, право, без всякой ненависти». Почему «солоно пришёлся»?
Конечно, можно много говорить о самоуправстве Городничего, использующего город как своего рода кормушку. Но вот ещё одна интересная деталь - жалуясь, купцы заметят: «Если бы, то есть, чем-нибудь не уважили его, а то мы уж порядок всегда исполняем: что следует на платья супружнице его и дочке — мы против этого не стоим. Нет, вишь ты, ему всего этого мало — ей-ей! Придёт в лавку и, что ни попадёт, все берёт». То есть мы видим, что возмущают их не сами по себе поборы, а то, что Городничий меры не знает («Такого городничего никогда еще, государь, не было. Такие обиды чинит, что описать нельзя»). И восклицание Антона Антоновича «О, лукавый народ! А так, мошенники, я думаю, там уж просьбы из-под полы и готовят» показывает, что он прекрасно понимает всё происходящее. Но, пока начальство не обратило внимания («До сих пор, благодарение Богу, подбирались к другим городам»), не считает нужным что-либо менять. Да и сейчас… Обратил ли кто-нибудь внимание на такую деталь? Отправляясь в гостиницу, Городничий скажет: «Дай только, Боже, чтобы сошло с рук поскорее, а там-то я поставлю уж такую свечу, какой ещё никто не ставил: на каждую бестию купца наложу доставить по три пуда воску». То есть и здесь рассчитывает сделать всё за чужой счёт.
Но почему всё делается именно так? Снова предлагаю вспомнить сцену с купцами, когда на жалобщиков посыплются упрёки: «Теперь я вас... у!.. обманываете народ... Сделаешь подряд с казною, на сто тысяч надуешь её, поставивши гнилого сукна, да потом пожертвуешь двадцать аршин, да и давай тебе ещё награду за это?» И объяснение: «А ты что? — начинаешь плутнями, тебя хозяин бьёт за то, что не умеешь обманывать. Еще мальчишка, "Отче наша" не знаешь, а уж обмериваешь; а как разопрёт тебе брюхо да набьёшь себе карман, так и заважничал». Городничий, бесспорно, мошенник, но есть ли «хоть в одной половине из того, что он говорил, правда»? Мне кажется, несомненно.
Вспомним совсем других купцов, описанных великим Островским: «Вы, говорю, ребята, не зевайте: видишь чуть дело подходящее, покупатель, что ли, тумак какой подвернулся, али цвет с узором какой барышне понравился, взял, говорю, да и накинул рубль али два на аршин… И мерять-то, говорю, надо тоже поестественнее: тяни да потягивай, только, только чтоб, Боже сохрани, как не лопнуло, ведь не нам, говорю, после носить. Ну, а зазеваются, так никто виноват, можно, говорю, и просто через руку лишний аршин раз шмыгнуть». Это поучение. А есть и великолепный вывод: «Да, известное дело, надо совесть знать, да в каком это смысле понимать нужно? Против хорошего человека у всякого есть совесть; а коли он сам других обманывает, так какая же тут совесть!»
Так что, поминая «архиплутов, протобестий, надувал мирских», Городничий, похоже, просто называет вещи своими именами… Тут уже вопрос в том, кто из мошенников кого обманет, и циничное заключение Городничего «Вот ты теперь валяешься у ног моих. Отчего? — оттого, что моё взяло; а будь хоть немножко на твоей стороне, так ты бы меня, каналья, втоптал в самую грязь, ещё бы и бревном сверху навалил», думаю, совершенно справедливо.
А о жизни других обитателей города, не принадлежащих к чиновничьей «элите» (а также и к «городским помещикам», которых мы видели в последней сцене, в глаза льстящими семье Городничего и злословящими за спиной), мы, конечно, просто ничего не знаем. Хотя кое-какие выводы сделать можно. Мы уже поняли, что в больницах практически не лечат, а в школах учат достаточно своеобразно. Судебные дела решаются тоже по личному усмотрению судьи, не упускающего своей выгоды и даже гордящегося, что взятки берёт только «борзыми щенками».
К «ревизору» придут и другие жалобщики: не думаю, что «какая-то фигура во фризовой шинели, с небритою бородою, раздутою губою и перевязанною щекою», появившаяся на мгновение в дверях, относится хотя бы к купечеству (фриз, судя до сохранившимся документам, в то время был одной из самых дешёвых тканей). На что пришла жаловаться эта «фигура»? Не знаем, разумеется. Но вспомним, как «поддерживается порядок» в городе: «Да сказать Держиморде, чтобы не слишком давал воли кулакам своим; он, для порядка, всем ставит фонари под глазами — и правому и виноватому». Отдаётся и другой приказ: «Квартальный Пуговицын... он высокого роста, так пусть стоит для благоустройства на мосту». В первой редакции было ещё распоряжение: «Да выгнать [на улицы] какого-нибудь народа: чтобы что-нибудь делали, хоть бы так только руками шевелили».
А как исполняют свой долг «устроители порядка»? Все, думаю, помнят диалог о полицейском Прохорове, который «в частном доме, да только к делу не может быть употреблён… привезли его поутру мертвецки. Вот уже два ушата воды вылили, до сих пор не протрезвился». И объяснение случившегося: «Вчерашнего дня случилась за городом драка, — поехал туда для порядка, а возвратился пьян». Очень любят приводить рассказ об актёре Прохорове, постоянно из-за запоев не являвшемся на репетиции, память о котором Гоголь таким образов увековечил в комедии. Не знаю, насколько это верно, но точно, что в первой редакции комедии вместо Прохорова поминался вместо него Кнут («Ведь я приказывал, чтобы и Кнут был здесь»), чья выразительнейшая фамилия в той же рукописи была исправлена.
И, раз уж заговорила о первой редакции, не могу не вспомнить ещё одну деталь. Там незаконно высеченная унтер-офицерша объясняла причину такой «тяжкой обиды»: «Говорит, что будто бы для порядка; а оно-то совсем за другое, и я в нём ни душою, ни телом. Тут было квартировал один офицер и женился на купеческой дочери, здешнего купца. Так городничий говорит: "Это ты, каналья, всему причиною: если бы, говорит, не ты, то он бы женился на моей дочери". А ему, слышь ты, донёс кто-то, что будто бы я была свахой и сосватала купеческую дочь, а я вовсе и заикать не заикалась и совсем не знала, что его милости нужен жених. И как приказал он, кормилец мой, взять меня десятским и так больно отрапортовал меня кругом, что три дня не могла сидеть. Ей-Богу».
Вот такой город, где события происходят, как всегда и везде.
Конечно, многие, подобно персонажу из «Театрального разъезда», сделали резкий вывод: «Нет, это не осмеяние пороков; это отвратительная насмешка над Россиею — вот что. Это значит выставить в дурном виде самое правительство, потому что выставлять дурных чиновников и злоупотребления, которые бывают в разных сословиях, значит выставить самое правительство». Чем объяснить такие высказывания? Мне вспоминаются строки М.Ю.Лермонтова, направленные обвинителям Печорина: «Если вы любовались вымыслами гораздо более ужасными и уродливыми, отчего же этот характер, даже как вымысел, не находит у вас пощады? Уж не оттого ли, что в нём больше правды, нежели бы вы того желали?..»
Гоголь показывает и высмеивает эту самую правду. В финальном монологе «Театрального разъезда» Автор пьесы рассуждает: «Несправедливы те, которые говорят, что смех не действует на тех, против которых устремлён, и что плут первый посмеётся над плутом, выведенным на сцену: плут-потомок посмеётся, но плут-современник не в силах посмеяться. Он слышит, что уже у всех остался неотразимый образ, что одного низкого движенья с его стороны достаточно, чтобы этот образ пошёл ему в вечное прозвище; а насмешки боится даже тот, который уже ничего не боится на свете».
Я не смогла найти документального подтверждения того, что Николай I после первого представления комедии сказал: «Ну и пьеска! Всем досталось! А мне более всех!» Но мне этот рассказ кажется очень вероятным. Император глупым человеком не был и прекрасно понимал, что за безобразие в государстве ответственны те, кто наверху. А вот его распоряжение («Государь даже велел министрам ехать смотреть "Ревизора"») записано и сомнений не вызывает.
К сожалению, очень многое актуально и в наши дни…
Если понравилась статья, голосуйте и подписывайтесь на мой канал! Уведомления о новых публикациях, вы можете получать, если активизируете "колокольчик" на моём канале
Публикации гоголевского цикла здесь
Навигатор по всему каналу здесь