Возможно, не всем известно, что Дуомо является кафедральным собором, посвящённым Деве Марии (Santa Maria Nascente). По площади это четвёртая по величине церковь в Европе после собора Святого Петра в Ватикане, собора Святого Павла в Лондоне и Севильского собора.
Его строительство началось в 1386 году на месте, где прежде находился языческий храм Минервы, а затем — епископальный комплекс имперского Медиоланума. Медиоланум был столицей Западной Римской империи между III и IV веками нашей эры и также стал столицей христианства благодаря епископу Амвросию — знаменитому покровителю города.
Собор «на халяву»
Несмотря на ломбардский архитектурный опыт использования терракоты, новый собор был построен из гораздо более благородного материала — бело-розового мрамора из каменоломен Кандольи, расположенной примерно в 80 км к северо-западу от Милана на озере Лаго-Маджоре, на границе с Пьемонтом.
Герцог Миланский Джан Галеаццо Висконти приобрёл мраморные карьеры, основал «Почтенную фабрику Дуомо» (Veneranda Fabbrica del Duomo) и начал строительство великого собора — символа своей власти и христианской веры, подарив его миланцам.
Мраморные блоки, необходимые для возведения Дуомо, доставлялись с озера Лаго-Маджоре по реке Точе, Тичино, каналу Навильо-Гранде и внутренним канальным траншеям до Лагетто — небольшого искусственного бассейна, вырытого между нынешней Ка-Грандой и церковью Санто-Стефано. Именно здесь кроется этимологическое происхождение выражения «a ufo» (на халяву, бесплатно), восходящего к типичному ломбардскому слову «auf», означающему «бесплатно, без оплаты». Оно относится именно к перевозчикам мраморных блоков, которые были освобождены от уплаты пошлин: на килях их судов красовалась большая надпись «AUF – Ad Usum Fabricae» («Для нужд Строительства»), и поэтому они плавали «ad ufo», то есть без сборов. Именно для перевозки мрамора были построены шлюзы — система для выравнивания перепада высот между водными каналами за стенами Медиоланума и внутренними каналами.
Ломбардская готика
Хотя готический стиль в религиозной архитектуре зародился во Франции, где самые ранние примеры датируются серединой XII века, в Милан он пришёл более чем на столетие позже и проявился более сдержанными чертами: менее порывистые конструкции и менее выразительные декорации по сравнению с другими международными образцами.
Эти своеобразные черты называют ломбардской готикой.
Впрочем, Миланский собор определяется как интернациональная готика благодаря своему скульптурному великолепию и является уникальным памятником на обширной панораме готических соборов.
Вскоре к местным мастерам присоединились скульпторы, инженеры и архитекторы из центральноевропейской готики, сделав таким образом Милан более чем на два десятилетия средоточием талантов. Столь разные умения, опыт и мастерство дали жизнь интернациональной готической детализации Дуомо, который начался с европейской модели, но затем развился в уникальный стиль благодаря неоднородности привлечённых работников.
Почтенная фабрика Дуомо
В 1387 году была основана Почтенная фабрика Дуомо (Veneranda Fabbrica del Duomo) для организации архитектурной логистики собора и контроля за поставкой мрамора из Кандольи.
С начала 1960-х годов Почтенная фабрика предприняла методичную реставрацию всего Дуомо: главный шпиль, шпили, своды, очищенный фасад, витражи и картины, гаргульи, аркбутаны, сокольничьи, вертикальные структуры боковых сторон и апсиды с их набором из тысяч статуй, орнаментов, горельефов.
Как можно представить, наследие, полученное в результате этой работы, огромно: тысячи статуй (3419, из которых 1100 внутри, 2319 снаружи), мириады скульптур в половину роста на карнизах и окнах, впечатляющие витражи и богатые декорации.
Собор: структура и архитектура
Грандиозный собор, вмещающий около 40 000 человек, имеет план в форме латинского креста с пятью нефами (центральный неф выше боковых), образованными 52 колоннами высотой 24 метра и диаметром 3,5 метра, поддерживающими оригинальные готические крестовые своды. Он должен был выглядеть поистине огромным в Милане, который простирался чуть дальше нынешнего кольца Навильи, и где дома достигали максимум трёх или четырёх этажей.
Шпили (135), витражи (164), статуи и скульптуры (3419) придают ему почти "кружевной" вид.
А ещё есть террасы — великолепный комплекс над нефами, на который сегодня можно подняться на лифте или по лестнице, чтобы насладиться видом на город.
Во второй половине XVI века, после Тридентского собора, архитектурный порядок собора был изменён в соответствии с новыми предписаниями Контрреформации, горячо желаемой великим архиепископом Карло Борромео.
Так родились: новый пресвитерий, заново освящённый в 1577 году, состоящий из деревянного хора (для каноников) и сенаторского хора (для светских властей), большие органы и боковые алтари, а также мраморные полы. Они были сделаны из белого и розового мрамора из Кандольи, чёрного мрамора из Варенны (озеро Ларьяно, Лекко) и швейцарского красного мрамора из Арцо, ныне заменённого красным камнем из Вероны.
В это время все искусства были в полном расцвете, с последовательной сменой мастеров всех искусств и материалов (стекло, камень, живопись, металлы, различные декораторы, а также мастера по изготовлению лютней и музыканты), все — из Ломбардии и местной школы.
Ещё один решающий момент в архитектурном воплощении собора и, в определённом смысле, завершении его декоративного украшения произошёл с Наполеоном Бонапартом, который прибыл в Милан в 1796 году, выбрав город столицей своих территорий. Воле Наполеона мы обязаны: завершением фасада и внутреннего контрфасада, декорациями на потолках проходов, большей частью внутренней и внешней скульптуры и многими шпилями.
После своей коронации в декабре 1804 года в Нотр-Дам де Пари, Наполеон короновался в Милане, именно в соборе, 26 мая 1805 года, празднуя желаемое Королевство Италия, позже так и не реализованное, с помощью Священной железной короны, сегодня хранящейся в сокровищнице собора Монцы.
Фасад
Это самая новая часть здания, разделённая на смесь стилей: верхняя часть, над первым рядом окон с центральным балконом, — наполеоновская; в то время как нижняя часть с пятью порталами представляет собой комплекс уникальной красоты, созданный великим художником Джаном Баттистой Креспи, известным как Черано, позже выбранным архиепископом Федерико Борромео художественным руководителем Амброзианы в 1609 году; наконец, бронзовые двери относятся к XX веку.
На балконе можно полюбоваться двумя боковыми статуями:
статуя с левой стороны олицетворяет Закон Христа; её сходство со Статуей Свободы, созданной Бартольди-Эйфелем в 1885 году, позволяет считать её источником вдохновения;
статуя с правой стороны олицетворяет Ветхий Закон Моисея.
Внешний вид и двери
Собор был завершён несколькими дополнениями в начале XX века, в частности изменениями, касающимися дверей.
Центральная дверь содержит сложный горельеф с Историями из жизни Девы Марии, из которых особенно примечательны две центральные части:
слева Мария держит в руках снятого с креста Иисуса, справа изображено Успение Богородицы; в верхней же части центрального портала мы видим Коронование Девы Марии. Каждая бронзовая дверь украшена мраморным рельефом над порталом, здесь мы видим Сотворение Евы.
Остальные бронзовые двери изображают:
Слева:
1. Утверждение христианства в Милане и Эдикт Константина; во фризе над ней — Эсфирь и Артаксеркс, библейские персонажи.
2. Жизнь Святого Амвросия; во фризе над ней — Сисара и Иаиль, библейские персонажи.
Справа от центральной:
1. (4-я по счёту) Утверждение Милана как свободной коммуны, затем история Милана от разрушения Барбароссой до победы при Леньяно; во фризе над ней — Юдифь, отсекающая голову Олоферну, один из библейских сюжетов, наиболее часто воспроизводимых в искусстве.
2. Великолепие Дуомо, или эпизоды из строительства Дуомо; во фризе над ней — Царь Соломон и царица Савская.
Барельефы рядом с дверями представляют библейские истории от смерти Авессалома до Изгнания из Рая.
Террасы
Строительство пешеходных и панорамных террас было предусмотрено архитекторами с самых первых лет возведения собора, чтобы наслаждаться необъятной красотой между небом и землёй.
Сегодня, помимо панорамы, позволяющей оценить кампанилу Святого Готтарда во дворе, универмаг «Ринашенте», центральный купол Галереи и, конечно, саму площадь, вид на центральный тибурий (возвышающуюся часть над средокрестием) и Главный шпиль (Guglia Maggiore) с Мадонниной производит сильнейшее эмоциональное впечатление.
Интерьер
Атмосфера внутри собора особенно впечатляет, учитывая пространство, слабый свет и религиозную значимость: духовное сближение человека с Богом.
Подземные пространства
Внутри собора можно полюбоваться двумя подземными пространствами большой красоты: первое, сразу у входа, — это археологическая зона Баптистерия Сан-Джованни-алле-Фонти, построенного Амвросием в IV веке для распространения христианства; другое, в апсидальной области, состоит из Крипты с Капеллой Святого Карла и Зимней капеллы (Cappella Iemale), использовавшейся для церковных инвеститур.
Баптистерий Сан-Джованни-алле-Фонти
Это восьмиугольное сооружение с купелью для крещения с проточной водой, питаемой кирпичным водоводом, заказанное епископом Амвросием в 386 году, где сам Амвросий крестил Святого Августина.
Изначально шириной около 19,30 метров с четырьмя входами, открывающимися в прямоугольные ниши, с бассейном около 5 метров, он был разрушен в XIV веке, чтобы облегчить строительство собора.
Здание было прекрасно украшено полом из opus sectile (наборного камня), который всё ещё частично виден, и его посещение особенно значительно как с религиозной, так и с археологической точки зрения.
Восьмиугольный периметр баптистерия сегодня чётко виден на площади перед собором (на ступенях, на мостовой). Форма напоминает символику числа 8 — числа бесконечности, обозначающего вечное возрождение.
Крипта – «скуроло» и Зимняя капелла
Крипта имеет круглую форму, с цветным мрамором, и была местом для служащих каноников и хранения реликвий.
«Скуроло» (так называется от миланского диалектного слова scuroeu, т.е. плохо освещённое или подземное помещение) — это место, где хранятся останки Святого Карла Борромео: небольшая восьмиугольная капелла, покрытая сусальным серебром.
Эта зона сообщалась с Сокровищницей, которая сейчас размещена в Музее Дуомо.
Солнечные часы
Как только входишь в собор, замечаешь встроенную в пол и параллельную фасаду латунную полосу, которая соединяет правую сторону с левой и поднимается по левой стене почти на 24 метра, а также белые мраморные плитки с символами знаков зодиака на полу: это линия солнечных часов, которая получает солнечный луч от гномонического отверстия, проделанного в своде самой правой поперечной арки, и достигает левой стены, где находится символ Козерога.
Построенные в 1786 году астрономами обсерватории Брера как система для измерения времени с помощью солнечного света, они были размещены прямо у входа в собор, чтобы позволить гражданам доступ, не мешая богослужениям.
Также имеет право на существование эзотерическая тезис, что наличие астрологических знаков может указывать на исследования более сложного характера. Знак Козерога, помещённый на левой стене собора, — это конечная точка, куда прибывает солнечный луч, и это животное в эзотеризме представляет дьявола.
Таким образом, Солнце зимнего солнцестояния, знаменующее возвращение к свету, поскольку инициирует более длинные и светлые дни, символически поражает тьму, представленную Козерогом, чтобы восстановить царство света, отождествляемое в христианстве с пришествием Христа.
Нивола
У входа в собор в верхней правой части, прямо рядом с отверстием солнечных часов, находится механизм «Нивола» (облачко) — кабина (покрытая «облакообразной» разрезанной тканью с росписями ангелов в облаках), которая, как говорят, изначально была спроектирована Леонардо да Винчи.
На этой кабине раз в год, 14 сентября — в праздник Воздвижения Креста Господня — архиепископ города поднимается к самой высокой точке, где находится крест, содержащий Святой Гвоздь с Креста Иисуса.
Гвоздь хранится в реликварии из серебра и горного хрусталя, с церемониальным деревянным крестом наверху. При входе в собор можно заметить распятие с красным огоньком наверху, сигнализирующим о его важном присутствии.
Почитание Святого Гвоздя было обрядово оформлено Святым Карлом Борромео, который нёс его в процессии во время чумы 1576 года вместе с крестом.