Мне вспомнилась когда-то популярная песня - Love the Way You Lie, а по её мотивам захотелось написать о том как мы романтизируем страдания. Название песни “Мне нравится, как ты лжешь” и далее по тексту - это высказывание человека, который путает интенсивные переживания, “нерв” в отношениях с глубиной любви. А ещё про игру двух людей, которые то сталкиваются в драке, то клянутся друг другу что это в последний раз, то делают новый круг и уже сами перестают понимать, что это за наваждение и сумасшествие, когда остаёшься там , где горишь, где тебе больно снова и снова. Здесь любовь - это поле боя, чувства заточены как острые пики, а конфликт - доказательство подлинной связи.
Отношения в песне разворачиваются по замкнутому кругу:
- Взрыв эмоций
- Разрушение
- Раскаяние
- Примирение
- Обещание «всё будет иначе»
- Новый взрыв
Этот цикл создаёт эмоциональную зависимость от отношений сродни аддикции от химического вещества. Человек подсаживается на такие эмоциональные и гормональные качели, привязываясь к разворачивающейся драме, а не к другому человеку как личности. На примере героя песни можно также проследить, как человек снимает с себя ответственность за происходящее с ним, говоря: я не могу иначе, это сильнее меня, я такой. Как будто привычка вести себя определённым образом срослась с его самоидентичностью и теперь он не отделяет себя от своих поступков. А ещё в этой истории герои существуют только внутри своих разрушительных отношений, там они живы, там они горят. А без этого конфликта и драмы их как будто не существует. Если бы один из этих людей в реальности попытался построить новые здоровые теплые отношения, основанные на взаимоуважении, с непривычки ему в них было бы скучно, пусто, тупо, чуждо, не по себе.
Человек приходит к психологу, устав испытывать тягу к токсичным отношениям, описывая так:
- «Да, мне больно, но я никогда не чувствовала ничего сильнее»
- «Без него всё пусто и серо»
Невыносимо оставаться наедине с собой, где нет криков и драмы, а вместе с тем нет и доказательств любви и значимости, подтверждения своего существования.
Кто же я, если в моей жизни больше нет боли?
Страшно, что без этой боли я перестану быть собой. Страдание стало точкой опоры, возле которой выстроен образ Я. Стремление страдать может быть неосознанным, нацеленным на сохранение устойчивости привычным способом. Потому что неопределенность, хаос неизвестности пугает сильнее, чем знакомая боль.
Ниже перечисляю некоторые причины романтизации своих страданий:
- Травматический опыт как особенность
Пережитые травмы, особенно ранние или интенсивные, нередко становятся центральным элементом самоощущения. Человек начинает воспринимать свои раны как доказательство силы, глубины и особости. Появляется убеждение, что именно страдание сформировало личность, а без него человек станет обычным и пустым. В этом случае боль начинает выполнять функцию подтверждения существования: если мне тяжело, значит, я реален, я значим, я есть.
- Страдание как топливо для творчества
В творческой среде распространена идея, что настоящие произведения рождаются именно через мучение. Боль воспринимается как топливо, без которого невозможно вдохновение. Ценность творчества измеряется количеством пережитых страданий, а спокойствие и устойчивость угрожают утратой глубины.
- Меланхоличный человек-философ
Существует устойчивое представление, что размышляющий, чувствующий и интеллектуально развитый человек обязательно должен быть печальным. Страдание воспринимается как признак внутренней сложности и философской глубины. Возникает заблуждение, что без привычной боли жизнь станет пресной, а сам человек потеряет свою идентичность. Тогда страдание удерживается как знакомая и понятная форма существования.
- Стыдно радоваться
В некоторых семьях боль передаётся как негласное наследие. Если предки много страдали, то радость и лёгкость могут бессознательно восприниматься как предательство. Человек продолжает страдать, потому что счастье вызывает чувство стыда и вины. Страдание становится формой лояльности и принадлежности к своим.
Также после утраты близкого человека порой формируется убеждение, что возвращение к жизни = обесценивание памяти. Человек как будто обязан оставаться в боли, чтобы сохранить связь с ушедшим. В этом случае горе становится состоянием, в котором человек застревает, лишая себя права на продолжение жизни.
- Культ разбитого сердца
Массовая культура активно поддерживает идею, что настоящая любовь обязательно связана с болью, драмой и преодолением. В результате люди бессознательно выбирают отношения, в которых страдание становится доказательством чувств. Спокойные и устойчивые связи воспринимаются как обыденные и недостаточные.
Можно вспомнить много сцен из книг, фильмов, картин и прочего искусства, где люди превозносят страдания, т.к. конфликт - это более подходящий базис для рассказывания историй нежели гармония и спокойствие.
У Достоевского в «Идиоте», «Братьях Карамазовых» и других текстах глубокие персонажи страдают, будто человек без мучений поверхностен.
«Анна Каренина» не выбирает спокойную жизнь, а выбирает страсть, разрыв, гибель, потому что именно это для неё настоящее.
«Ромео и Джульетта»: если бы они поженились, уехали и прожили тихую жизнь - истории бы не было. Трагедия и смерть делают эту историю вечной.
«Титаник»: жертва делает любовь великой. Если бы Джек и Роза состарились вместе, фильм потерял бы свою мифологему.
«Вечное сияние чистого разума»: герои снова и снова выбирают быть вместе, зная, что им больно друг с другом.
«Реквием по мечте»: зрелищное разрушение, деградация, сломленность героев - их крах продаётся лучше чем идиллия.
Картина Эдвард Мунка «Крик»: экзистенциальная тревога, ставшая иконой. И созвучная этому образу песня "Выхода нет" Сплина - туда же.
И наконец, Христос как культурный архетип: страдание, жертва, распятие - центр истории. Мучения сакрализированны и воспеты в ликах святых великомучеников.
Заключение
Человек зачастую неосознанно продолжает свои страдания. Боль может быть притягивающим якорем, когда нет других опор. Однако со временем этот якорь начинает тянуть ко дну. В таких случаях психологическая трансформация происходит через поиск опоры, которая не требует боли, чтобы человек мог чувствовать себя живым, значимым и настоящим. И когда такая опора найдена, становится понятно что прошлая конструкция отжила своё - и да упокоятся наши мучения с миром.
[video]https://youtu.be/uelHwf8o7_U[/video]
Автор: Александра Старцева
Психолог
Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru