Представьте, что Вы Бог, и перед Вами два маленьких щенка. Один (образ человека, занятого делом, ищущего правду и критикующего фальшивые религиозные представления) пытается игриво атаковать Вас, а другой неигривый (образ апологета) только и занимается тем, что портит всю игру, кусает злобно за ноги игривого, и пытается не пустить его играть. Очевидно, что если бы Вы участвовали в делах мира сего (к сожалению, никаких признаков вмешательства Бога в нашем мире не проявляется), Вы бы взяли за шкирку второго пакостника и изолировали бы его, правильно? Так и Бог, если бы он вмешивался в нашу жизнь, давно бы вытащил за шкирку всех находящихся в нашем мире апологетов. И счастье (или несчастье) всех апологетов заключается в том, что Бог не видит всех их пакостей и туп.изны. Ведь если Богу и требуется что-то, то никак не защита от маленьких щенков, но, напротив, больше энергии в нашей игре. Тем не менее, апологеты пытаются защищать Бога, и парадокс заключается в том, что эта защита происходит в оправдании текстов, где сам Бог изображен богохульно.
Абсолютно все религиозные апологеты - это безынициативные, умственно отсталые люди. Их апологетические действия вызваны трусливым некритичным послушанием старшим, подражанием своему порочному окружению, небрежением к поиску правды наплевательским отношением к развитию своих креативных способностей.