В 2021 году во время плановой реставрации Троице‑Сергиевой лавры рабочие, снимая старый тротуар у южной стены Троицкого собора, наткнулись на массивную каменную плиту. Поверхность её была почти стёрта временем, но в одном месте, где камень слегка скололся, проступила резная буква.
О находке немедленно сообщили археологам. Когда плиту осторожно подняли и очистили, перед исследователями предстал редчайший памятник древнерусского мемориального искусства - подписное надгробие инока Филофея, датируемое концом XIV - началом XV века.
Для историков это стало событием: до сих пор в лавре не было достоверно идентифицированных погребений столь раннего периода. Каждое подобное надгробие не просто камень, а документ эпохи, хранящий имена, даты и обычаи ушедшего мира.
Что такое «подписное» надгробие
В средневековой Руси надгробные плиты редко содержали имя покойного. Чаще это были безликие камни с крестом или орнаментом. Подписные надгробия - исключения: на них выбивали:
- имя усопшего;
- дату смерти (часто в летосчислении «от Сотворения мира»);
- иногда звание, род занятий или краткую эпитафию.
Такие плиты ставили лишь над могилами людей, имевших особый статус:
- знатных мирян;
- высших церковных иерархов;
- почитаемых монахов.
Плита Филофея относится к числу самых ранних из сохранившихся подписных надгробий именно монастырского происхождения. Это делает её бесценной для изучения погребальной культуры и социальной истории лавры.
Чтение камня: текст и символы
После очистки поверхности археологи смогли прочесть надпись. Она выполнена уставом - строгим книжным почерком, характерным для XIV–XV веков. Текст гласит:
«Лета 6912‑го месяца октября в 12 день преставися раб Божий инок Филофей»
Перевод:
«В 1404 году, октября в 12 день, отошёл ко Господу раб Божий инок Филофей»
Ниже - резной четырёхконечный крест в обрамлении растительного орнамента. Крест ориентирован на восток, как и положено по христианскому обычаю.
Детали, важные для исследователей:
- Дата. 1404 год - время правления великого князя Василия I, сын Дмитрия Донского. Лавра уже была духовным центром Руси, но ещё не обрела каменного облика: Троицкий собор - деревянный, каменные постройки появятся позже.
- Формула «раб Божий». Типична для монашеских надгробий: подчёркивает смирение и отречение от мирской славы.
- Имя «Филофей». Греческого происхождения («любящий Бога»). Встречается в монашеской среде, но не среди знати. Это косвенно указывает на простое происхождение инока.
Кто был инок Филофей?
Имя Филофея не встречается в известных летописях или монастырских синодиках. Но сам факт подписного надгробия говорит о его особой роли в обители. Возможные версии:
- Духовный наставник. Мог быть старцем, к которому шли за советом монахи и паломники.
- Книгописец или иконописец. В лавре уже тогда существовала мастерская по переписке книг и созданию икон.
- Хозяйственный управитель. Отвечал за склады, огороды, приём паломников.
- Воин‑монах. Некоторые иноки принимали постриг после ратных подвигов; возможно, Филофей участвовал в Куликовской битве (1380) или иных сражениях.
Пока нет документов, подтверждающих любую из версий. Но сама плита - свидетельство: Филофей был не безымянным послушником, а человеком, чьё имя сочли важным сохранить.
Технология и материал: как делали надгробия
Плита вытесана из местного известняка - камня, доступного в окрестностях Радонежа. Её размеры: длина около 130 см; ширина 60 см; толщина 15 см.
Этапы изготовления:
- Заготовка. Камень добывали в ближайшем карьере, обтёсывали до нужной формы.
- Разметка. Мастер намечал контуры креста и надписи углём или острым инструментом.
- Резьба. Буквы и орнамент выбивали долотом, затем шлифовали песком.
- Установка. Плита укладывалась над погребением, иногда на кирпичный или каменный склеп.
Интересно, что на обратной стороне плиты сохранились следы инструментальных зарубок - видимо, её планировали использовать повторно, но отказались. Это обычная практика: в монастырях берегли камень.
1404 год - время, когда лавра:
- ещё не имела мощных стен (они появятся в XVI веке);
- жила в постоянной угрозе набегов: ордынские отряды и литовские дружины вторгались в Подмосковье;
- тем не менее, оставалась центром притяжения для паломников и дарителей.
Погребение Филофея у Троицкого собора говорит о высоком статусе места: хоронить здесь могли лишь тех, кого община почитала особо. Это также указывает на то, что уже в XV веке сформировалась традиция монастырского некрополя - места, где покоились не только святые, но и рядовые иноки, служившие обители.
Плита инока Филофея важна по нескольким причинам:
- Хронологическая метка. Подтверждает, что уже в начале XV века в лавре существовали каменные надгробия - ранее считалось, что массово их стали ставить позже.
- Лингвистический источник. Надпись демонстрирует особенности древнерусского устава и формуляра эпитафий.
- Социальный срез. Показывает, что даже «простые» иноки могли удостоиться памятного знака - значит, община ценила личный подвиг, а не только знатность.
- Технологическая реконструкция. Позволяет понять, как работали средневековые камнерезы, какие инструменты использовали.
- Пространство памяти. Помогает уточнить планировку древнего некрополя и расположение ранних погребений.
Судьба плиты сегодня
После изучения плиту:
- очистили от наслоений;
- обработали защитными составами против влаги и биопоражений;
- установили на прежнее место, но под навесом, чтобы уберечь от осадков.
Рядом разместили информационный стенд с описанием находки и реконструкцией надписи. Теперь посетители лавры могут:
- увидеть подлинный памятник XV века;
- прочесть имя инока Филофея;
- представить, как выглядела обитель 600 лет назад.
Инок Филофей не оставил после себя трактатов или чудес. Но его имя, выбитое на камне, звучит громче любых летописей. Оно говорит: «Я был. Я молился. Я ушёл, но память осталась».
И в этом особая тишина и глубина Троице‑Сергиевой лавры, где каждый камень хранит голос прошлого.
Привет, это Альфа-Банк. Дарим 500 ₽ за оформление Альфа-Карты по ссылке и до 100% суперкэшбэка: https://alfa.me/7H-uWq
Понравилась статья? Ставь лайк, подписывайся на канал и жди следующую публикацию.