На возвышении душ: Моше бен Леви нолад ми Тамар, Симха бат Мишаэль нолад ми Эстер эшет Пинхас, Давид бен Леви нолад ми Ципора, Ирмиау бен Давид нолад ми Хава, Тамар бат Ицхак нолад ми Симха, Илель бен Моше анолад ми Люба.
Мы подходим к кульминации — последним, самым тяжелым казням Египта. Но, как учит Зоар, в духовном мире нет хаоса. Даже силы разрушения действуют структурированно. У каждой, включая саранчу, есть свой «назначенный ангел» (малах), призванный выполнить конкретную задачу.
В чём же была задача саранчи?
Она пришла съесть то, что уцелело от града. Это ключ.
☄️ Град (огонь и вода вместе) — был судом над явным, открытым злом.
🦗 Саранча — пришла очистить «остатки». Те глубоко укоренённые, скрытые уровни эгоизма и материальности, которые пережили предыдущие удары.
Саранча — это живая аллегория ненасытной жадности (таава). Её единственная цель — поглощать, не оставляя ничего. Так действует и наше эго (йецер а-ра), когда оно хочет потреблять мир без цели, без духовности. Она обнажает истину: материальный мир без связи с Высшим — это пустыня. Это болезненное опустошение, но необходимое. Чтобы на опустошённом поле могло взрасти что-то новое, почву нужно очистить до конца.
🤔 И здесь звучит главный вопрос, обращённый к Фараону (а через него — к каждому из нас):
«Доколе ты не смиришься предо Мною?»
Упрямство сердца привлекает самые разрушительные силы, которые являются лишь внешним отражением внутреннего состояния. Остановить «саранчу» можно только одним — полным признанием Высшей Воли, преодолением собственного эго.
🌚 Затем наступает «тьма, которую можно осязать». Зоар поражается: как можно ощупать тьму? Это была не просто темнота, а материальная духовная сила, низведённая из высших миров Суда.
Хасидут, вслед за каббалой, делает ещё более тонкое различие. Существует:
1️⃣ Нижняя тьма — просто пустота, отсутствие света.
2️⃣ Высшая тьма (хошех эльйон) — это настолько интенсивный, сокровенный свет, что низшие сосуды не могут его вместить и воспринимают как абсолютную тьму и паралич.
🗡 Казнь была проявлением именно Высшей Тьмы. Для египтян, нечистых сосудов, это стало слепотой и скованностью. Как слабые глаза слепнут от яркого солнца. Иногда то, что для одних — ослепительный свет истины, для других, кто не готов его принять, становится кромешной тьмой.
🩸 И, наконец, казнь первенцев — не случайный, точечный удар. Первенцы были не просто старшими сыновьями. Это — жрецы, элита, духовный стержень и опора всей системы египетского идолопоклонства. Их сила питалась от сурового суда (Дин), не смягчённого милосердием.
Это был удар не по людям, а по источнику. По духовному «генератору» той самой скверны. Уничтожив первенцев, Всевышний разрушил саму систему изнутри. Зоар указывает, что в эту ночь была сокрушена сама «клипат Нога» — та промежуточная оболочка, что питала силу Египта.
Последние казни — это путь от опустошения скрытого эго (саранча) через столкновение с неприемлемым светом (тьма) — к окончательному сокрушению самой системы зла (первенцы). Это структурированный процесс освобождения, где каждое действие обращено не только вовне, но и внутрь человеческого сердца.
Подробнее в этом видео.