신분제도 Кастовая система Чосона
Сегодня 11-я статья Конституции Республики Корея утверждает, что все граждане равны перед законом. Однако это положение стало актуальным не так давно. На протяжении большей части своей истории корейцы принадлежали к социальным структурам.
Например, в период Силла существовала система костного ранга, а во времена династии Чосон общество основывалось на неоконфуцианских идеалах.
Чосон часто представляют как страну гармонии, но если копать глубже за внешней упорядоченностью скрывалась одна из самых жёстких социальных систем Восточной Азии.
Общество было устроено без иллюзий на «социальный лифт». Статус человек получал при рождении и практически всегда носил его с собой до конца жизни.
Социальная пирамида состояла из четырёх очерченных слоёв. На вершине находились янбан – правящая элита и носители власти, которых было не больше одной десятой части населения. Ниже располагались чунгин или «средние люди»: образованные специалисты, без которых система не могла функционировать, но к высшей знати они не относились.
Основную массу населения составляли санмин – обычные свободные люди: крестьяне, ремесленники, торговцы. Они кормили страну, платили налоги и не имели политического веса. Ещё ниже находились чхонмин – социально презираемые группы, выполнявшие «нечистые» профессии.
За пределами всех этих категорий стояли ноби – рабы и зависимые люди, занимавшие самое уязвимое и бесправное положение в системе.
양반 [янбан] – гражданская и военная аристократия.
Янбаны занимали государственные должности, сдавали экзамены, формировали интеллектуальную элиту. Формально их статус определялся не богатством, а служением государству и моральной добродетелью. На практике они владели землёй, но не имели права заниматься физическим трудом или торговлей.
중인 [чунгин] – профессиональная и техническая прослойка.
Врачи, переводчики, астрономы, юристы, каллиграфы. Они обладали образованием и часто служили государству, но были исключены из высшей элиты. Чунгины жили между мирами: слишком образованные для простолюдинов, но недостаточно «чистые» по происхождению для янбанов.
상민 [санмин] – основная масса населения.
Именно санмины кормили страну, платили налоги и служили в армии. Формально они считались «нормальными» подданными, но имели ограниченный доступ к образованию и власти. Социальный подъём был возможен, но редок и почти всегда зависел от покровительства сверху.
천민 [чхонмин] – низшие люди.
К ним относились мясники, палачи, актёры, кожевники, а также всеми любимые кисэн (про них расскажу отдельно). Их работа считалась ритуально нечистой. Чхонмины сталкивались с ограничениями в браке, передвижении и участии в общественной жизни.
백정 [пэкджон] – особая категория внутри чхонмин.
Пэкджоны занимались забоем скота и обработкой мяса, жизненно важной, но социально табуированной деятельностью. Их дискриминация была настолько сильной, что даже другие чхонмины часто избегали контакта с ними.
노비 [ноби] – рабы или крепостные.
Ноби могли работать в доме, поле или администрации. Некоторые имели семью и имущество, но юридически оставались собственностью хозяина. Статус передавался по наследству. Только к концу эпохи Чосон система начала постепенно разрушаться, а в XIX веке была отменена.
Конфуцианская мораль говорила о порядке и гармонии, но за этим порядком стояли суровые границы, особенно для тех, кто родился «не там». Кастовая система Чосона была механизмом контроля, где каждый знал своё место.
#nunchi_история
