Афанасий Великий (295-373)
Важнейший борец с арианством. «Афанасий против всех». Ему помогал Антоний Великий.
«Душа имеет понятие и о познании Бога, и сама для себя делается путём, не извне заимствуя, но в себе самой почерпая знание и понимание о Боге».
«Душа человеческая подобна зеркалу, которое было загрязнено грехом, но очищается благодатью Божией.»
«Бог стал Человеком, чтобы человек стал богом». Богом по благодати, а не по природе, подобно соединению металла с огнем.
Василий Великий (330—379 )
Загорелся монашеским идеалом ухода от мира для познания Бога. Основал один из первых монастырей с общинным укладом жизни. Написал литургию. Доктрина о Троице.
Происхождение из знатного благочестивого рода. Средства от продажи своего имущества вложил в большую благотворительную организацию, помогавшую бедным и больным.
«Через Святого Духа происходит наше возвращение в рай, восхождение на Небеса, усыновление Богу и дерзновение называть Его Отцом; через Него мы становимся сопричастниками благодати Христовой, называемся чадами Света и вкушаем залог будущей славы».
(Василий Великий)
«Если мы станем всё измерять своим пониманием и вовсе не предполагать даже и бытия того, что необъятно для мысли, исчезнет награда веры, исчезнет награда надежды».
«Во свете Божественном теряется ощущение одиночества, ибо Ты обретаешь единство с Тем, Кто превосходит всякое понимание.»
«Только очистившись сердцем и умом, сможешь воспринять сияние Божьего света, проникающего сквозь покров плоти и тьму страстей.»
«Подвижничество тела ведет к просветлению ума, пост телесный открывает двери к посту душевному, ведущему к чистоте духа.»
Григорий Нисский (335-394).
Младший брат Василия Великого. Развивал тринитарное богословие и полемизировал с арианами и ересями.
Ад, согласно Григорию, является местом очищения и исправления, а не постоянного мучения. Страдания там необходимы лишь временно, пока зло не будет окончательно уничтожено, и каждое существо сможет вновь приблизиться к свету истины.
Преобразующая сила страдания: Испытания и трудности земной жизни, а также возможные муки после смерти воспринимаются Григорием как средства воспитания и роста, направленные на устранение зла и преобразование человеческой природы.
Однако, в отношении к идее предсуществовании души, он считал, что душа творится Богом как отдельный творческий акт для конкретного тела. Душа соответствует именно тому телу, в котором она живет и получит именно его после воскресения из мертвых.
«Видение Бога — это никогда не прекращающееся восхождение».
«У добродетели один предел – беспредельность».
«Иметь в себе благо так, чтобы всегда желать ещё большего, – вот совершенство человеческой природы… Опасна остановка в этом движении, ибо конец пути добра означает начало пути зла».
«Сердце, свободное от привязанности к земному, становится храмом Святого Духа, вмещающим бесконечность Божьей любви.»
«Каждый миг, проведенный в молитве, приближает душу к созерцанию Небесного Царствия, открывая глаза к видению невыразимого величия Божьего»
«Благодать — это не просто дар, но живой поток, струящийся от Бога к людям, наполняющий сердце радостью и миром.»
«Духовное зрение открывается лишь тогда, когда разум освобождается от цепей суеты и погружается в тишину внутреннего храма.»
Григорий Богослов (325-389)
Первый Богослов – Иоанн, а второй – Григорий.
Известен своими стихами. Большинство стихотворных сочинений были написаны Григорием в последние годы его жизни.
Фома Аквинский считал, что у всех Отцов церкви в сочинениях можно найти какую-либо ересь, но только не у святого Григория.
«Философствовать о Боге можно лишь тогда, когда внутри нас тишина и ум не блуждает рассеянно по внешним предметам».
«Остановимся в созерцании Божества: ум в безмолвии да приблизится к невидимому Свету».
«Свет Божественный озаряет не внешний взор, но внутренний глаз души.»
«Стремление к Богу — это полет орла, поднимающегося к небесам, оставляя позади земные страсти и заботы.»
«Время молитвенное — это встреча двух миров: внешнего и внутреннего, временной и вечной реальности.»
«Любовь к Богу возвышает душу выше звезд, делая ее свободной от рабства плоти и эгоизма.»
«Те, кто стремится познать Истину, обнаруживают ее в глубине собственного сердца, куда проникает луч Благодати Божией.»
«Жизнь в Боге подобна мореплавателю, плывущему на корабле среди бурь и штормов, ведомому светом звезды Спасителя.»
«Вечность начинается здесь и теперь, в мгновениях молитвы и послушания воле Божией.»
В этой группе в Телеграмме я веду занятия по истории христианской мистики: https://t.me/+6TuKpOzi5xE2NjQy
