Подборка "Духоведение Рудольфа Штайнера".
Дорнах, февраль 1924г. Лекция 5. (Выдержки. Продолжение темы).
Наше "Я", проходя сквозь врата смерти, проходя сквозь духовный мир к новой земной жизни, совершенно одухотворяется. Мы переживаем его как самих себя, но сначала должны научиться любить так, чтобы в этой любви не было совсем ничего эгоистического. Это было бы чем-то ужасным, если бы мы в обычном смысле слова влюбились в свое прежнее воплощение. Наша любовь должна в высшем смысле усилиться, так чтобы мы могли переживать именно это наше предыдущее воплощение в то же время и как инобытие. И когда сила познания посредством пустотного сознания восходит до силы познания посредством превосходящей все другое любви, тогда нам удается подойти к четвертому началу человеческого существа, - к его подлинному "Я" и оно становится тогда нашим достоянием.
Когда в нас возникает какой-нибудь импульс, побуждающий нас сделать то или иное, то он ведь приходит не только из духовного мира, как это бывает в астральном теле, но из гораздо большего отдаления - из нашей прежней земной жизни. Прежняя земная жизнь действует в теплоте вашего организма и порождает то или иное побуждение. Если в «твердом» человеке земной стихии мы видим физическое тело, в «жидком» - эфирное тело, в «воздушном» - астральное тело, то в «тепловом» элементе человека мы созерцаем собственное "Я".
"Я" нынешнего воплощения никогда не бывает «готово» - оно только формируется. Истинное, глубоко в подсознании действующее "Я" - это "Я" прошлой земной жизни. Разговоры о "Я" человека как четвертого начала человеческой природы являются реальными, когда бытие человека одновременно охватывает и его прежние инкарнации. Все это действует в «тепловом» человеке. Инспирация может еще приходить к человеку как изнутри, так и извне. В тепле же мы сами находимся внутри. Это - ИНТУИЦИЯ, подлинная интуиция. Тепло мы переживаем внутри себя совершенно по-другому, чем что бы то ни было.
Но теперь вы приближаетесь к тому, что составляет великую загадку именно для нынешнего человека, беспристрастно, с чистой душой относящегося к своей деятельности. Я уже говорил, что мы чувствуем моральный долг в отношении определенных принципов, данных нам чисто духовно. Мы хотим им следовать. Но как передается в кости и в мускулы то, с чем мы чувствуем себя морально связанными, этого мы сначала усмотреть не в состоянии. Однако если нам известно, что мы несем в себе наше "Я" из прежнего воплощения, ставшее уже совершенно духовным, что это "Я" действует на тепло, влияя на него, то в «тепловом» человеке мы имеем связующее звено. Моральные побуждения действуют окружным путем через "Я" прежней инкарнации. Только здесь вы получаете мост от морального к физическому. Но вы не отыщете никакого перехода, если будете наблюдать одну только современную нам природу и человека как фрагмент этой природы.
То, что мы считаем стихиями земного мира - «твердую» земную, «жидкую», «воздушную» или «газообразную», «тепловую», - все это насквозь пропитано физическим, эфирным, астральным и силами "Я". Таким образом мы получаем связанное с мировым бытием, с Универсумом, подразделение человеческого состава. И можно представить себе, в какой мере человек является фрагментом времени, а не одного лишь пространства. Фрагментом пространства он является лишь в отношении своей физической телесности. Но прошлое для духовного рассмотрения является неким непреходящим настоящим. Настоящее в то же самое время является истинной вечностью.
То, что я вам изложил, было уже когда-то содержанием инстинктивных форм сознания человека. Если мы правильно поймем древние писания, то обнаружим, что в них жило сознание указанного четырехуровневого строения человека в его соотношении с миром. Но за многие века человеческой истории это знание было утеряно человеком. Иначе он никогда не развил бы свой интеллект до сегодняшнего состояния. Но как раз теперь мы снова подошли к такому моменту в развитии человечества, когда опять должны от физического продвинуться к истинно духовному…
Продолжение . . . Предыдущая стр.