Во-вторых, как уже сказали, мы просим талант веры или, другими словами, дар Святого Духа, маленькое семечко благодати

Во-вторых, как уже сказали, мы просим талант веры или, другими словами, дар Святого Духа, маленькое семечко благодати. В-третьих, и это очень важно понять, что мы просим у Бога, чтобы Он усыновил Себе нашего младенца. В крещении мы получаем право называть Бога своим Отцом и читаем молитву Отче наш. Не крещенные не имеют этого права, они не захотели усыновиться Богу. А к чему это нас обязывает? А что это дает? Конечно, накладывает много обязанностей. Хотя бы потому, что по детям судят об их родителях. Еще в первом веке апостол писал христианам того времени, что из-за вашей нечестивой жизни имя Божие у язычников хулится (Рим. 2:24). То есть, смотря на нечестивую жизнь христиан того времени, язычники осуждали и их веру. Так и сейчас. Если в школе, например, ребенок будет ругаться матом, то вызовут его родителей. Потому что он будет позорить их. А нам дает это усыновление Богу? Многое дает. Можно объяснить на примере того, как мы относимся к своим детям и к чужим. Они, конечно, все дети, но все равно своих больше любят, больше жалеют. Можно сказать по-другому. Своим больше прощают. Даже если соседские лучше, чем свои, все равно машину или квартиру оставят своим, а не соседским. Попробуй повоспитывать чужого. Если это не детский сад, то помучаешься немного и отправишь к его родителям, пусть они и мучатся. А своего куда отправить? Так до конца жизни и будем воспитывать. Так и Бог, если он один раз усыновляет, то уже не откажется никогда. Даже если человек отречется от Бога, то Бог от него уже не отречется. Может быть, будет воспитывать, может быть даже наказывать. Но это не для того, чтобы зло выместить, а чтобы человеком стал, чтобы душа спаслась. Четвертое, что мы просим в крещении, это прощение грехов. Когда крестят взрослого человека, то в крещении ему прощаются все грехи, которые он совершил до этого. Ребенку пока нечего прощать. Но когда подрастет все равно придет на исповедь. Некрещенные все тоже когда-то придут к Богу на суд в конце жизни, как к Судье. А вот крещеные придут как к отцу. В чет отличие? Как мы прощаем своих детей? Для чего мы спрашиваем у своих детей в чем они виноваты? Нам важно узнать, что они натворили? Нет. Мы чаще всего и так уже все знаем. Нам важно, чтобы они честно признались. Как говорят, чистосердечное признание смягчает вину. Но на самом деле, мы просто ищем повод простить их, ведь они свои и родные. Пускай хотябы признаются и мы уже простим. А как мы приходим к своим родителям если в чем-то пред ними виноваты? Мы знаем, что нас любят, нас все равно пожалеют и простят. Только не надо этим злоупотреблять. Точно так же мы приходим на исповедь к Богу с покаянием, с желанием исправиться. А совсем не для того, чтобы сдать и снова окунуться в свои грехи.

В крещении человек сразу становится полноправным членом Церкви и может сразу участвовать во всех таинствах, в каких только позволит возраст.

В-пятых, чего мы просим для крещаемого, можно сказать, Царство Небесное в придачу. 

А теперь нужно разобраться во второй стороне договора, что мы обещаем Богу. Обычно отвечают – верить. Это хорошо и правильно, но вера — это внутреннее чувство. Как его проверить? В современной жизни сплошь встречаются ситуации, когда юноша, например, говорит девушке, что он ее любит, а руку не предлагает. Что тебе, говорит, даст эта печать в паспорте? Странная вот такая любовь бывает. В самую пору ответить, - давай тогда и любить по телефону. На самом деле любовь должна выражаться в поступках, и юридическая регистрация является одним из таких доказательств, когда любящий берет под свою защиту любимого. Вот так и вера без дел мертва (Иак. 2:20). В Новом Завете прямо говорится, что и бесы тоже веруют (Иак. 2:19), но лучше от этого не становятся и это их не спасает.