Найти в Дзене

О крещении простыми словами

Ч.1. Начать хочется с того, что крещение — это таинство. Еще его называют таинством второго рождения, человек рождается в жизнь вечную, имя человека вносится в книгу жизни. Обряд, это внешнее действие, например, как искупать, как повернуться и так далее. Таинство значит происходит нечто таинственное, то, что мы не видим и может даже иногда не совсем понимаем, но что-то обязательно происходит. А что происходит? Чем отличается человек крещеный от некрещеного? Попробуем разобраться.  Имя Адам переводится с еврейского, как "земля". Создал Бог человека из праха земного (Быт. 2.7). Образно можно сказать, что у каждого человека душа по отношению к Богу подобна земле. У одного она жесткая, как камни. У другого плотная, как глина и ни-чего не хочет в себя принимать. Можно гидроизоляцию сделать. У третьего, наоборот, как песок, все проходит, но ничего не остается. У четвертого, как земля плодородная, принимает и взращивает семя, у кого в 30, у кого в 50, у кого в 100 раз. Но мы понимаем, что как

О крещении простыми словами. Ч.1.

Начать хочется с того, что крещение — это таинство. Еще его называют таинством второго рождения, человек рождается в жизнь вечную, имя человека вносится в книгу жизни. Обряд, это внешнее действие, например, как искупать, как повернуться и так далее. Таинство значит происходит нечто таинственное, то, что мы не видим и может даже иногда не совсем понимаем, но что-то обязательно происходит. А что происходит? Чем отличается человек крещеный от некрещеного? Попробуем разобраться. 

Имя Адам переводится с еврейского, как "земля". Создал Бог человека из праха земного (Быт. 2.7). Образно можно сказать, что у каждого человека душа по отношению к Богу подобна земле. У одного она жесткая, как камни. У другого плотная, как глина и ни-чего не хочет в себя принимать. Можно гидроизоляцию сделать. У третьего, наоборот, как песок, все проходит, но ничего не остается. У четвертого, как земля плодородная, принимает и взращивает семя, у кого в 30, у кого в 50, у кого в 100 раз. Но мы понимаем, что какой бы хорошей не была земля, если в нее не посадить культурное семя, то будут расти только пышные сорняки. 

Так вот, в крещении мы просим, чтобы Бог посадил в эту «почву» семечко жизни вечной – дар Духа Святого. Это то, чем отличается человек крещеный от некрещеного. Другими словами, мы просим у Бога талант веры. Таланты бывают разные. У кого-то талант к музыке, у кого-то к рисованию, у кого-то к пению. Причем, даже внутри одного таланта степени бывают разные. Бывает так, что ребенок с детства чувствует музыку, говорят у него тонкий слух. А у кого-то «медведь на ухо наступил». А бывает так, что у ребенка талант особенный. Например, Бах или Бетховен. Про таких говорят, что это ребенок особенный. Он гулять не ходит, на санках не катается, со сверстниками ему не интересно. Сидит и целыми днями гаммы долбит. Еще писать буквы не умеет, а за ним уже музыку записывают. Вырос. Женился. Жить с таким одна мука. Ему ничего не интересно кроме своего таланта. Но зато весь мир его произведения слушает. То же самое бывает и с верой. Один с детства сразу чувствует, что Бог есть и даже объяснять не надо. Вырос, прочитал Библию, все по полочкам для себя расставил. Бывает и так, что человек ничего не чувствует, ему только математические доказательства подавай. Причем высшую математику тоже учить не хочет. Про таких говорят – атеист. А бывает у человека такой талант веры, как например, у Сергия Радонежского или Серафима Саровского. Про таких говорят, что это ребенок Божий. Гулять он не ходит. Со сверстниками ему не интересно, на санках он тоже не катается. Сидит и целыми днями псалтирь читает. Вот это ему интересно. Вырос и вообще в монастырь ушел. Живет отшельником. Но зато весь мир потом у него советы спрашивает. Так вот, в крещении мы просим у Бога дать человеку такой талант, сколько может вместить его душа, по максимуму.