Здравствуйте, друзья. С вами Елена Велес.
И сегодня мы поговорим о боге, имя которого веками старались вытеснить, исказить, превратить в «нечистого» — просто потому, что он был слишком сложным, слишком свободным и слишком опасным для любой жёсткой системы.
Речь пойдёт о Велесе. О боге-медиаторе, который учит нас не бояться собственной тени.
В тени Громовержца
Когда говорят о славянском пантеоне, чаще всего вспоминают Перуна — грозного, ясного, воинственного. Его легко понять: молния, порядок, сила, вертикаль власти. Перун — это закон, который виден всем.
А вот Велес всегда стоит в тени. Он — владыка «Нижнего мира» (Нави). Но Навь — это не ад в христианском понимании. Это пространство подсознательного, мир магии, скрытых процессов и корней, питающих древо жизни. Велес покровительствует всему, что нельзя пощупать руками, но что управляет нашими душами. Его стихия — тишина ночи, густые чащи лесов и те самые перекрестки дорог, где принимаются судьбоносные решения.
Кто такой Велес на самом деле?
Его долго пытались «приземлить», сводя образ к простому «скотьему богу». Но для древнего человека скот был эквивалентом золота, движения и выживания. Велес — это бог:
- Достатка и утрат: он знает цену приобретениям и мудрость потерь.
- Магии и тайного знания: он открывает двери тем, кто готов видеть.
- Торговли и клятв: он ценит честный договор и умение договориться.
- Памяти предков: он хранит нить, связывающую нас с корнями.
Он не бог «зла». Он бог Границы. Там, где заканчивается привычный порядок и начинается неизведанное, стоит Велес.
Косматый, Хромой и Змеиный: за что его невзлюбили?
Почему же его образ так старательно демонизировали? Ответ кроется в его эпитетах.
«Косматый»
Шерсть и косматость в древности считались признаком жизненной силы и связи с землей. Его часто представляли в облике медведя — хозяина леса. Но для системы, стремящейся к «причесанному» порядку, эта дикая, первобытная сила была пугающей.
«Хромой»
В мифологии хромота — это метка существа, принадлежащего двум мирам сразу. Хромой бог «одной ногой здесь, другой — там». Это признак магической инициации. Велес — мост между миром живых и миром духов. Но тех, кто «не от мира сего», всегда сторонились.
«Змеиный»
В «основном мифе» Велес часто принимает облик Змея, противостоящего Громовержцу. Это не борьба добра со злом. Это вечный цикл: небесный огонь и земная вода, статика и текучесть. Змей — это символ мудрости, цикличности времени и самообновления. Однако новая религия превратила Змея в однозначного врага.
«Скользкий»
Это эпитет изменчивости. Велес — бог-оборотень. Он ускользает от прямых определений, воплощая текучесть самой жизни. Он учит гибкости, умению обходить препятствия и находить выход там, где другие видят стену.
Почему его боялись?
Велес — не про правила, а про переходы. Он покровитель волхвов, сказителей и ведунов. Тех, кто умеет говорить так, что слово меняет реальность. Те, кто видит больше, чем разрешено, и помнит то, что другим выгодно забыть, всегда были опасны для власти.
С приходом новых догм такие фигуры стали неудобными. Память — опасна. Свобода духа — опасна. Множественность смыслов — опасна. Так Велес постепенно превратился в «чёрта», «беса» или «лешего». Всё, что не вписалось в узкую картину мира, объявили нечистым.
Велес и современное творчество
Вот здесь мы подходим к самому важному. Почему я, современная женщина, автор и блогер, выбрала этот псевдоним?
Велес напрямую связан с творчеством, но не в декоративном смысле. Это не про «рисовать милое» или «развлекать толпу». Творчество Велеса — это:
- Слово, которое меняет мышление.
- История, которая не даёт забыть истину.
- Образ, который тревожит и заставляет заглянуть внутрь себя.
Древние сказители и гусляры называли себя «Бояновыми внуками» (а Боян считался внуком Велеса). Они были медиаторами между истиной и людьми. Сегодня эта роль перешла к нам.
Творец как современный волхв
Если перенести образ Велеса в наше время, то под его защитой окажутся писатели, художники, режиссёры и блогеры. Все те, кто работает на стыке прошлого и настоящего, личного и коллективного.
Современный творец — это всё тот же сказитель. Только вместо костра у нас — экран смартфона. Вместо устной традиции — пост в соцсетях или видео. Мы так же несем смыслы, и мы так же несем за них ответственность.
Псевдоним как позиция
Для меня «Велес» — это не просто красивое дополнение к имени. Это позиция. Это мой личный выбор:
- Иметь право задавать неудобные вопросы.
- Не соглашаться с навязанной, упрощенной картиной мира.
- Говорить о том, что другие стараются вытеснить в тень.
- Помнить о корнях в эпоху одноразовых ценностей.
Это имя про выбор быть на границе, а не в строю. Быть проводником смыслов, даже если они кажутся «скользкими» или сложными для восприятия.
Завершение
Велеса оболгали не потому, что он был «тёмным». А потому что он не поддавался контролю. Он не учит слепому подчинению — он учит пониманию, мудрости и глубине.
И, возможно, именно поэтому сегодня он снова возвращается. В текстах, в образах, в людях, которые не боятся смотреть в бездну своего подсознания и черпать оттуда вдохновение. Мы возвращаемся к себе — настоящим, сложным и многогранным.
А как вы думаете: почему именно боги памяти, слова и творчества чаще всего оказываются «запретными» или искаженными — и в древности, и в наше время? Что в них так пугает систему?
Хочу обсудить это с вами в комментариях.