СТАТЬЯ ИЗ ГРУППЫ: ОКИНАВСКОЕ КАРАТЭ ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ (СЁРИН-РЮ)
"В каратэ эпохи Королевства Рюкю нет документальных свидетельств существования формально названных школ/стилей боевых искусств в том смысле, в каком это обычно понимается в японском будо. Здесь термин «школа» относится конкретно к названной линии преемственности, обозначаемой такими обозначениями, как «___-рю» (названный стиль или традиция). Тем не менее, если мы определим «школу» шире как целостный набор техник, обладающих отличительными характеристиками, было бы неверно утверждать, что таких тенденций не существовало. Различия в методах и биомеханике тела можно было наблюдать по регионам — например, в Сюри-тэ, Томари-тэ и Наха-тэ. Более того, в основном до довоенного периода, некоторые термины, по-видимому, использовались для обозначения техник конкретных людей или семей. Примеры включают Matsumura no te («Рука Мацумуры», т.е. метод Мацумуры; まつむらのて; Окинавский: Machimura nu tī), Itosu no te («Рука Итосу», т.е. метод Итосу; いとすのて; Окинавский: Ichiji nu tī), и Соэйси но кон («Посох Соэйши», т. е. техника посоха Соэйши; そえいしのこん; окинавский: Шиши ну кун). Говоря современным языком, их можно понимать — чисто для удобства — как что-то вроде «Мацумура-рю», «Итосу-рю» или «Соэйси-рю бодзюцу» соответственно.
Термин «те» («рука») может означать разные вещи в зависимости от контекста: он может означать само каратэ, «Окинава-те» («окинавская рука»; おきなわて; окинав.: Uchina-dī) — одно из основополагающих направлений, из которого развилось современное каратэ, — или более конкретные элементы, такие как ката или кумите. Однако в некоторых случаях «те» используется в значении рюги — то есть, особого стиля или традиции. Например, Мияги Хисатеру пишет в своей книге «Карате-до» (Токио: Nichigetsusha, 1953), что «когда люди говорят „Итосу но тэ“, это также может означать рюги мастера Итосу» (с. 80). Мияги, автор этой книги, учился в педагогическом училище префектуры Окинава у Итосу Анко и Ябу Кенцу.
В эпоху Тайсё (1912–1926) практикующие каратэ, перебравшиеся на материковую Японию, по практическим соображениям были вынуждены принимать такие названия, как название организации, школы/стиля или додзё. Это было связано с тем, что при выдаче сертификатов, участии в показательных турнирах или публикации книг было сложно идентифицировать себя просто как «каратист» или как «практикующего каратэ». Например, 12 апреля 1924 года Фунакоши Гичин выдал Касуе Махиро сертификат сёдан (первой степени) под титулом «Президент штаб-квартиры Ассоциации исследований каратэ» (Karate Kenkyūkai Honbu / Kaichō). Аналогичным образом, Мотобу Тёки опубликовал «Окинавское кэмпо-каратэ-дзюцу: Сборник кумите» (1926) под названием «Ассоциация популяризации каратэ-дзюцу» (Karate-jutsu Fukyūkai).
После начала эры Сёва (1926–1989) стиль, практикуемый Мотобу Тёки, стал известен под названием «Мотобу-рю». Однако это было общепринятое или неофициальное название; официальным названием было «Нихон Дэнрю Хэйхо Мотобу Кэнпо» (примерно «Мотобу Кэнпо в японской традиции Дэнрю Хэйхо»). Тем не менее, самое раннее документальное подтверждение этих названий датируется 1941 годом или позже".
"Интересно, что в программном буклете к упомянутому выше «Фестивалю десятилетия храма Мэйдзи: посвящению боевым искусствам и ката» среди участников указан «Фунакоши Гичин». Более того, в том же буклете его «боевое искусство» указано не только как «каратэ-дзюцу», но и в графе «название школы/стиля» также указано «Шорэй-рю Шорин-ха (昭霊流少林派)».
«Шорэй-рю (昭霊流)» — это название китайской линии боксёрского искусства, которая, как считается, была передана на Окинаву. Оно происходит от отрывка из так называемых «Десяти заповедей Итосу» (Итосу Дзикун, также известных как Каратэ Кокороэ Дзиккадзё), где говорится, что «в древние времена две школы — Сёрин-рю (昭林流) и Сорэй-рю (昭霊流) — были переданы из Китая на Окинаву». Однако историческое существование такой линии не было независимо подтверждено. В последние годы некоторые учёные также предположили, что это утверждение могло возникнуть из-за неверного прочтения отрывка из «Окинава Дэн Бубиси».
Со временем «Сёрин-рю (昭林流)» стали перефразировать как «Сёрин-рю (少林流)» в смысле «Шаолинь», и стали упоминаться как Сёрэй-рю (昭霊流), так и Сёрин-рю (少林流) как «истоки» каратэ. В этом контексте название «Сёрэй-рю Сёрин-ха (昭霊流少林派)» можно понимать — по крайней мере, условно — как означающее школу, которая «наследует» две линии передачи: Сёрэй-рю (昭霊流) и Сёрин-рю (少林流). Поэтому вполне вероятно, что это название было принято для удобства, а не для отражения четко определенной исторической преемственности.
С этой точки зрения, самым ранним документальным подтверждением названия школы каратэ, которое можно найти в печати, вполне может быть «Шорэй-рю Шорин-ха (昭霊流少林派)» Фунакоши Гичина. Тем не менее, нет четких доказательств того, что Фунакоши продолжал использовать это обозначение на постоянной основе после этого.
Кроме того, в книге «Каратэдо Ичиро» (издательство «Сангё Кэйдзай Синбунша», 1956), опубликованной в конце его жизни, Фунакоши-сэнсэй делает замечание по поводу обозначения «Шотокан-рю». Однако он добавляет, что «не может с этим полностью согласиться», выражая не только негативное отношение к использованию названий стилей, но и позицию, что его следует просто называть «каратэ-до» (стр. 62). Тем не менее, что касается термина «Шотокан-рю», программа «Большой демонстрации» (Дайенбукай), проходившей в рамках 44-го фестиваля Бутоку, посвященного 2600-летию императорского года (организованного Дай Ниппон Бутоку Кай в мае 1940 года), содержит такие обозначения, как «Каратэ-до Шотокан-рю Бодзюцу» и «Совместное ката Шото-рю». Сам Фунакоши-сэнсэй, вместе со своими учениками того времени, фигурирует среди участников. На первый взгляд, это может показаться противоречащим более позднему заявлению самого Фунакоши-сэнсэя. Однако, поскольку, согласно правилам фестиваля Бутоку, участники должны были указать название школы/стиля, весьма вероятно, что это обозначение использовалось просто для удобства.
Таким образом, среди названий школ/стилей каратэ, которые в настоящее время можно подтвердить в письменных источниках, самым ранним примером, который мне удалось подтвердить, является «Шорэй-рю Шорин-ха (昭霊流少林派)» Фунакоши Гичина".
Матобу Наоки "Когда появились названия стилей каратэ?"
Центр изучения традиционного Окинава Сёрин-рю каратэ-до "МАКОТО ДОДЗЁ" 誠道場 приглашает всех интересующихся окинавским каратэ принять участие в ознакомительном семинаре по теме: "Мэотодэ - стратегия победы в Сёрин-рю. Данное мероприятие состоится 21.02.2026г. в 13.00 по адресу:
г. Москва, м. Чертановская,
мкр. Северное Чертаново, дом 1, корп.1
Занятия проводит Бондаренко Игорь Владимирович - III Дан Окинава Сёрин-рю Каратэ-до Кёкай (Сидокан, Мусэй Дзюку Додзё, тренируется у Маэширо Моринобу Сэнсэя - X Дан, Сёрин-рю Сидокан), IVДан Кёкусин-кан каратэ-до.
Заявки принимаются до 15.02.2026г. включительно, по номеру телефона: +7(915)456-95-62