Найти в Дзене

КТО ТАКОЙ САДГУРУ

? Садгуру – это внутренний Гуру, которого ученик должен раскрыть в себе. Иногда внешние Гуру называют себя Садгуру, что связано с традициями и школами, к которым они принадлежат. Однако в глубинном смысле Садгуру – это ваш собственный внутренний Гуру, тот аспект вашего сознания, который раскрывается через практику и наставления внешнего Гуру. У Свами Шивананды есть замечательный текст – «Гуру-таттва». В этом тексте он даёт наставления и излагает целую упадешу, посвящённую Гуру- Бхакти-йоге. Свами Шивананда выделяет её как особую форму йоги, подчеркивая её значение и уникальность. Гуру Джи всегда подчёркивает в своих наставлениях, особенно в учении по Ануттара-тантре, что Гуру- йога является сердцевиной этой практики. Он подчёркивает, что без Гуру-йоги невозможно постичь глубину созерцания в рамках высшего недвойственного учения. Продолжение в комментариях

КТО ТАКОЙ САДГУРУ?

Садгуру – это внутренний Гуру, которого ученик должен раскрыть в себе. Иногда внешние Гуру называют себя Садгуру, что связано с традициями и школами, к которым они принадлежат. Однако в глубинном смысле Садгуру – это ваш собственный внутренний Гуру, тот аспект вашего сознания, который раскрывается через практику и наставления внешнего Гуру.

У Свами Шивананды есть замечательный текст – «Гуру-таттва». В этом тексте он даёт наставления и излагает целую упадешу, посвящённую Гуру- Бхакти-йоге. Свами Шивананда выделяет её как особую форму йоги, подчеркивая её значение и уникальность.

Гуру Джи всегда подчёркивает в своих наставлениях, особенно в учении по Ануттара-тантре, что Гуру- йога является сердцевиной этой практики. Он подчёркивает, что без Гуру-йоги невозможно постичь глубину созерцания в рамках высшего недвойственного учения.

Свами Шивананда раскрывает эту тему настолько глубоко и детально:

«Величайшим моментом философии Гуру- Бхакти-йоги является отождествление Гуру с Абсолютом».

«Гуру-Бхакти-йога – это главный ключ, открывающий царство райского блаженства».

«Цель жизни – обрести милость Садгуру, практикуя Гуру-Бхакти-йогу».

Свами Шивананда, «Гуру-таттва»

Другими словами, через внешнюю практику с коренным Учителем раскрывается Садгуру – внутренний Гуру, который дарует милость, ведущую к реализации. Это становится возможным через Бхакти-йогу. В этом же тексте Свами Шивананда подчёркивает, что можно ничего не практиковать, кроме Гуру-Бхакти-йоги, и реализация всё равно придёт.

Однако, если вы практикуете другие виды йоги, такие как Хатха-йога, Раджа-йога, Карма-йога, но при этом забываете о Бхакти-йоге, а особенно о Гуру-Бхакти- йоге, все остальные усилия становятся бесполезными. Вы можете практиковать только Гуру-Бхакти-йогу и получать плоды. Вы можете сочетать её с другими йогами, и это будет давать результаты. Но если вы полностью сосредоточились, например, на Раджа-йоге или дхьяне, игнорируя Гуру-Бхакти, то забудьте о милости и реализации – они будут недостижимы.

Свамини Адвайтавадини Гири

"Гуру-йога"

https://t.me/advaitavadinigiri