Введение
Тема «последнего папы римского» регулярно всплывает в моменты кризиса: войны, пандемии, внутренних конфликтов в Церкви, смены эпох. Она будоражит воображение, потому что стоит на пересечении веры, политики и страха конца. Но если убрать сенсации, конспирологию и интернет‑шум, останется куда более интересный и тревожный сюжет — история распада института, а не апокалипсиса.
В этой статье мы разберём, откуда возникло пророчество о последнем папе, что именно в нём сказано, как его понимали в разные эпохи и почему сегодня оно читается совсем иначе, чем сто или даже пятьдесят лет назад.
1. Святой Малахия и список пап
История появления текста
Так называемое «Пророчество святого Малахии» приписывается ирландскому епископу XII века — святому Малахии Армахскому. Согласно легенде, во время визита в Рим он получил откровение о всех будущих папах римских и записал их в виде 112 кратких латинских девизов.
Однако реальная история текста куда прозаичнее и подозрительнее. Впервые список был опубликован в 1595 году, через более чем 400 лет после смерти Малахии. Оригинал не найден, упоминаний ранее — нет.
И всё же текст произвёл эффект разорвавшейся бомбы.
Странная точность
До пап XVI века девизы совпадают с биографиями пап удивительно точно:
- гербы,
- происхождение,
- титулы,
- ключевые события понтификата.
После XVI века совпадения становятся всё более натянутыми, символическими и спорными.
Это породило два лагеря:
- одни считают текст подделкой, созданной для влияния на конкретный конклав;
- другие — частичным пророчеством, искажённым человеческой интерпретацией.
2. Последний папа — Petrus Romanus
Последний, 112‑й девиз звучит иначе. Это уже не краткая формула, а полноценный текст:
In persecutione extrema S.R.E. sedebit Petrus Romanus, qui pascet oves in multis tribulationibus; quibus transactis civitas septicollis diruetur, et Judex tremendus judicabit populum suum.
Перевод:
«Во время последних гонений Святой Римской Церкви воссядет Пётр Римлянин, который будет пасти овец среди множества скорбей; по окончании этого город семи холмов будет разрушен, и Судия страшный будет судить народ свой».
Почему это настораживает
- Имя Пётр — табу в папстве. Ни один папа не брал имя Пётр II, чтобы не ставить себя в один ряд с апостолом.
- Текст резко отличается по стилю от остальных девизов.
- Упоминание разрушения Рима — не метафора триумфа, а образ конца.
3. Пётр Римлянин: человек или образ?
Большинство серьёзных богословов сходятся в одном: Пётр Римлянин — не буквальное имя.
Возможные трактовки:
- возвращение к образу первого пастыря, но без власти;
- папа, при котором Рим перестаёт быть центром;
- последний хранитель формы без содержания.
Здесь важно: в тексте нет триумфа, нет победы, нет царствования. Есть только скорбь, управление остатками и конец города.
4. Ла-Салетт: Рим потеряет веру
В 1846 году во французской Ла-Салетт, по утверждению католической традиции, произошло явление Богородицы. Часть послания, опубликованная позже, вызвала шок даже внутри Церкви.
Ключевые тезисы:
- Рим утратит веру;
- Церковь станет тенью себя;
- пастыри станут источником смущения;
- конец придёт через опустошение, а не катастрофу.
Это удивительно созвучно образу Петра Римлянина как администратора распада.
5. Православный взгляд: конец формы, а не веры
В православной традиции папство рассматривается не как вершина христианства, а как исторический институт власти, возникший и развивавшийся в конкретных условиях Римской империи.
С этой точки зрения:
- конец папства ≠ конец христианства;
- это конец универсальной централизованной модели;
- вера возвращается в локальные формы.
Последний папа здесь — не Антихрист, а последний управленец имперской структуры.
6. XX–XXI век: папство без империи
После 1870 года Ватикан потерял светскую власть. После Второй мировой войны — моральную монополию. В XXI веке — культурную.
Сегодня папа:
- не контролирует политику;
- не управляет экономикой;
- не определяет мировую мораль.
Он остаётся медиатором, но без рычагов.
7. Разрушение города семи холмов
Речь идёт не столько о физическом разрушении Рима, сколько о потере сакрального статуса.
Город остаётся, но перестаёт быть центром смысла.
8. Последний папа — не злодей
Важно подчеркнуть: ни одно серьёзное пророчество не называет последнего папу Антихристом.
Он — фигура трагическая:
- свидетель конца формы;
- пастырь без стада;
- хранитель оболочки.
9. Итог: о чём на самом деле пророчество
Пророчество о последнем папе — это не сценарий конца света.
Это текст о:
- завершении римской модели власти;
- утрате центра;
- переходе в эпоху фрагментации.
Последний папа — не венец истории, а её запятая.