В период античности Таманский полуостров и Керченский пролив имели совершенно иные формы. Вместо полуострова существовал архипелаг островов благодаря особенностям географического положения и изменениям уровня моря. Во время колонизации древними греками уровень воды в Чёрном море был значительно выше. Участки современной суши разделяли морские заливы и лагуны.
Колонии древних греков: Фанагория и Гермонасса основаны были на островах архипелага.
Позже климат менялся, вместе с этим уровень моря постепенно понижался. Острова, в конце концов соединились в полуостров и сформировался современный облик.
Тавры — одно из древних племён. Жили не только на территории современного Крыма, но и южной оконечности Таманского полуострова. Облюбовали горные районы. Им пришлось жить по соседству с киммерийцами, скифами, греками.
Возможно, уходя от воинствующих соседей тавры выбрали труднодоступные горные области, где охотились; в реках, озёрах и в морских заливах ловили рыбу, выращивали овощи. На берегах рек и в долинах строили небольшие домики, образуя деревни.
Тавры чтили богиню плодородия, бывали и жертвоприношения, часто животных, но иногда и пленённых иноземцев или иных противников.
Тем не менее, тавры торговали с другими народами, но приходилось им вступать и в военные столкновения. Часто конфликты и стычки возникали с греками-колонистами и не только из-за чуждой культуры и образа жизни переселенцев. Несмотря на то, что греки предпочитали жить в городе на побережье, но захватывали окрестные земли, особенно обширные плодородные участки под сады, огороды и поля, тем самым оттесняя местных.
Впоследствии тавры постепенно смешались среди пришедших скифов, сарматов и других племен.
В VIII—VI веках до нашей эры скифские отряды начали проникать на территорию островов, а ныне Таманского полуострова. Небольшие поселения из нескольких жилищ, часто связанных родством создавали в разных местах.
Впоследствии сформировалось скифское царство, которое охватывало значительную часть Причерноморья. На островах, то есть в центре будущего Таманского полуострова важными стали торговые и ремесленные скифские поселения.
В последующем частые военные конфликты с сарматами и греческими колониями привели к тому, что скифы утратили контроль над территорией Таманского полуострова.
Однако культурное наследие скифов сохранилось в материальных памятниках, кроме того скифское влияние сказалось на последующих эпохах и оставило генетический след у многих народов.
В это же время греки из Милета основали колонию Гермонасса.
Примерно тогда, когда обустраивали Гермонассу, или немного позже, древние греки в VI-V веках до нашей эры заложили крепость Гермеций, восточнее будущей Фанагории. Предназначения этого небольшого населенного пункта - охрана морских путей, защита окрестностей и, в частности, Фанагории от нападения варварских племён. При этом маленькая колония тоже участвовала в торговле на небольших расстояниях.
Постепенно Гермеций разросся и вошел в состав полиса Фанагории. Со временем Гермеций не утратил военный потенциал и по-прежнему поддерживал безопасность населения в округе.
Крепость основали на возвышенности и дозорные могли видеть движение судов, чтобы выступить на защиту от возможных атак. В Гермеции находился постоянно военный гарнизон с запасом оружия. Ещё крепость служила пропускным пунктом, где взимали пошлины с кораблей, привозящих товары в порт.
Не все, но большая часть товаров, доставляемых морским путем не могла миновать Гермеций, благодаря которому долгое время росло благосостояние края.
В VI веке до н. э., когда переселенцы греческого города Теоса обустраивались в Фанагории, климат острова отличался большей влажностью и мягкостью. Уровень моря долгое время оставался почти на одном уровне, что способствовало развитию торговли и сельского хозяйства. Место для городских построек и порта выбрали удобное для судоходства и защиты от нападений врагов.
Фанагория находилась на пересечении торговых путей между Грецией, Черноморским побережьем и районами Северного Кавказа. Торговые пути связывали Восток и Запад, Север и Юг.
Но жителям Фанагории не всегда жилось хорошо, они и их потомки пережили разные события, в том числе и войны, восстания и смены власти.
Фанагория располагалась в 25 километрах на северо-восток от Гермонассы и имела большое значение для экономического и культурного развития, так как на долгие годы стала крупным торговым и политическим центром Босфорского царства.
В Фанагории трудились прекрасные умельцы ремесленики, их изделия знали многие не только в округе, но и далеко за пределами города. Климат благоприятствовал созреванию винограда и жители делали вкусное вино. В Фанагории жили искусные зодчие и скульпторы, каменщики и художники. Они построили храмы, театры, рынки и общественные здания.
В IV веке до н.э. Фанагория вошла в состав государства Спартокидов, а века спустя её земли присоединила Римская империя.
Войны и эпидемии в Средние века изменили образ жизни фанагорейцев, город разрушался и приходил в упадок. В XIII-XIV веках практически опустел.
Патрей — одна из древнегреческих колоний, основанных на одном из островов архипелага, ныне на Таманском полуострове. Древний город располагался недалеко от современного села Патраково.
Переселенцы из Милета основали в V—IV веках до нашей эры торговую факторию Патрей. Греки торговали с местным племенами и соседними государствами. Географическое положение Патрея способствовало международной торговле и связывало народы, живущие на побережье и степных кочевников Северного Причерноморья.
Окрестные плодородные земли одаривали хорошим урожаем трудолюбивых жителей Патрея. Некоторые предпочли разводить скот, чему способствовали сочные травы. Иные кормились и зарабатывали ловлей рыбы. В связи с этим пользовались большим спросом гончарные изделия и услуги кузнецов.
Греческая колония не могла обойтись без привычных общественных и жилых зданий, храмов. И, конечно горожане нуждались в праздниках и развлечениях, они участвовали и смотрели театральные представления и спортивные состязания, а также проводили религиозные церемонии. Потомки переселенцев, общаясь с соседними народами, перенимали их обычаи.
Проходили века, приходили другие народы, неизбежны становились военные конфликты, борьба за власть. Различные потрясения не способствовали улучшению жизни горожан, которые становились всё беднее. И люди стали уходить. Патрей прекратил существовать в I—II веках нашей эры.
В III-II веках до н. э. уровень моря стал существенно меняться, что наверняка отразилось на хозяйственной деятельности жителей островов, затем и полуострова.
Во II-I веках до н. э. наступило похолодание и уменьшение осадков. Такое изменение климата повлекло снижение плодородия почв. Возможно, это отразилось на многих народах. Произошёл экономический кризис и ослабил местные государства, затруднительно стало обороняться от захватчиков.
Сарматы, родственные скифам ираноязычные кочевые племена, обитали на Таманском полуострове с рубежа эр и до IV—V веков нашей эры. Сарматские племена часто меняли места проживания, они пришли на Таманский полуостров во II—I веках до нашей эры, и потеснили скифов и меотов, которые частично или полностью впоследствии слились с ними.
Сарматы разводили лошадей, овец и крупный рогатый скот. Обустраивали временные стоянки, пасли скот на пастбищах. Торговали с ближними прибрежными городами.
В сараматских племенах господствовало кланово-родственное управление во главе с вождями и старейшинами. Каждый мужчина приучался ездить верхом с детства, а также владеть луком и другим оружием, поэтому собрать войско при надобности не составляло большого труда. Дать отпор или напасть на потенциального противника для сарматов часто бывало успешным.
Прошли века и возникли угрозы, сначала от готов, потом от гуннов. Поэтому большинство сарматских родов покинуло полуостров, ушли на север. Другие погибли под натиском врага. Но сарматы всё же оставили свой генетический след в последующих народах.
Средиземноморская культура (сначала греческая, потом римская) влияла на образ жизни обитателей полуострова до падения Римской империи. Но изменения климата способствовали переселению многих народов, что вызвало смешение и появление новых этнических групп.
Готы в II—V века нашей эры, шли и ехали в повозках с семьями на восток пока не добрались до берегов Чёрного моря и осели на северо-восточном берегу Азовского моря, в Тавриде, и окрестных землях, в том числе на Таманском полуострове. Небольшие поселения готов вели торговлю с местными племенами.
Готы понимали, что Таманский полуостров имел важное положение, через него шли торговые пути по суше и по морю. Готы стремились укрепить свои позиции на полуострове. Строили укрепления и крепости вдоль побережья, чтобы защитить свои владения от нападений потенциального противника и обеспечить более благоприятное мореплавание.
К середине V века готы вынуждены покидать уже обжитые места из-за вторгающихся гуннских отрядов. Часть готов ушла с Таманского полуострова, подалась на север, некоторые смешались с местным населением. В Тавриде готы перебрались в горные труднодоступные районы.
И всё же готы на Таманском полуострове оставили заметный след в истории данной земли, повлияли на развитие местной культуры и экономики.
Аланы, иранские кочевники, обитали на Таманском полуострове в I—V веках нашей эры. В этот период менялся климат и народы двигались на огромные расстояния по евразийским степям.
Аланы пришли на степные просторы полуострова для выпаса скота и, уходя от врагов.
Аланы торговали с таврами, скифами, сарматами, что способствовало к взаимопроникновению культур и возникновению гибридных форм материальной и духовной культуры.
Аланы создали Аланское царство, чьи владения распространялись на значительные территории Северного Кавказа и южного Причерноморья. Но постоянные военные конфликты с соседними народами не способствовали процветанию.
В начале V века аланы столкнулись с пришлыми племенами. Восточные готы искали для себя удобное пристанище. Позже вторглись гунны, разбитые и гонимые из Западной Европы. Многие аланские роды покинули уже родные места. Некоторые пошли на запад, другие смешались с пришлыми народами.
Обитание аланов на Таманском полуострове оказало существенное влияние на последующую историю данной территории. Остались отзвуки в культуре и генетике жителей.
Матарха (Тамарха) другие названия древней греческой колонии Гермонасса, которая опустела боле чем за два века до Рождества Христова. Некоторое время город входил в состав Боспорского царства. Название "Гермонасса" чаще встречается в древнегреческих источниках, а "Матарх" - реже и, возможно, это вариант транскрипции или местное названием.
В период существования Восточной римской империи - Византии Таматарха (Матарха) вынуждена подчиниться власти императора.
Название "Таматарха" могло иметь смысл наподобие: "город-государство" или "управляемый город".
Местоположение Таматархи способствовало торговле и связям с народами Средиземноморья и Кавказа. Морские пути, соединяли Византию с Тавридой, Кавказом и северными областями. И Таматарха стала важным звеном в торговой цепочке зерном, солью, рыбой и другими товарами.
И, конечно, в Тамархе жили умельцы и мастера, они создавали красивые изделия для бытовых нужд и украшения, строили прочные храмы и различные здания.
Таматарха стала важным центром на северо-восточных рубежах Византии, служила защитой на границе и порядка в округе. Жители города часто подвергались нападению, приходилось выдерживать длительные осады соседних народов.
Экономических изменения и политические потрясения в раннем Средневековье привели к тому, что торговые центры античного мира приходили в упадок, а население расселялось.
Несколько веков по территории Евразии перемещались большие массы населения. Происходила миграция и в данном регионе: славяне, германцы и кочевые племена формировали новые поселения.
В этот же период усиливалось влияния варварских племён и возникали новых центры военной силы. В данном регионе - Хазарский каганат.
С VIII века климат постепенно менялся, становилось суше и теплее. Люди смогли расширять сельскохозяйственные угодья, выращивать и производить другие виды продукции. Но уровень моря постоянно колебался и периодически возникала угроза затопления прибрежных поселений.
Хазарский каганат основан в VII веке нашей эры.
Хазары - тюркские племена кочевали в степях Восточной Европы и Южной Сибири. Совершали набеги на соседей, побеждали и расширяли свои владения, тем самым двигались на запад и захватывали новые земли, подчиняли местных обитателей.
Таким образом, нападая и захватывая на побережье Черного моря хазары добрались до Таманского полуострова в VII веке нашей эры. Они создавали опорные места для влияния на завоеванную местность.
Хазары двигались на юг, исходя из экономических выгод, которые давал контроль торговых путей. Кроме того, важным было обезопасить границы от возможных нападений соседних народов.
Хазарский каганат формировался в VII веке на территории современной южной России, Украины и Казахстана. Государство было многонациональным. Хазары покорили разные народы: славян, аланов, булгар и других.
В VIII веке из городов и поселений на Таманском полуострове хазарам больше приглянулась Тамарха по своему местоположению и по сохранившимся портовым и городским строениям. Этот город хазары называли Самкерц, который стал важным в торговле и защите южных границ Хазарского каганата.
Завоевание хазарами Таманского полуострова привело к созданию развитого государства с сильной армией, эффективной администрацией и активной торговлей. Такое государство не могло не оставить следов в истории региона.
История Хазарского каганата представляет собой важный этап в истории народов Восточной Европы и Кавказа.
В VII-VIII веках, когда Хазарский каганат находился на вершине своего могущества на территорию владений хазар стали перебираться евреи.
До сих пор точно не установлено откуда и почему они уходили. И остаются эти вопросы для историков предметами споров и исследований.
Существует несколько гипотез:
- потомки переселенцев из Палестины, которые бежали от преследований римлян и византийцев. Якобы могли переезжать вдоль торговых путей к степным районам Северного Причерноморья и Поволжья;
- большая часть евреев пришла в из Ирана и Армении, из областей, находившихся под властью Византии;
- перебрались с миграциями кочевых племен из Центральной Азии. Предполагается, что иудаизм мог распространяться среди отдельных этнических групп, принимавших участие в создании Хазарского каганата.
"В Средней Азии и Закавказье существовали крупные еврейские диаспоры, поддерживавшие связи с различными государствами и народами".
В VIII—IX веках правящая верхушка Хазарии, за ней и многие зажиточные хазары постепенно приняли иудаизм.
В Хазарском каганате иудаизм стал официальной религией примерно в IX веке.
Есть мнение, что такой выбор сделало государство уникальным среди соседних и оказало немаловажное влияние на внутреннюю политику и международные отношения.
При этом большинство населения исповедовало свои языческие культы, а также ислам и христианство.
Другие учёные считают, что принятие иудаизма верхушкой Хазарии - политический расчет и инструмент культурного взаимодействия. Нередко религию использовали для укрепления власти и поддержания связей с международными сообществами.
Есть те, кто называет одной из причин переход в иудаизм: сохранение независимости от мусульманских государств и Византийской империи. Что сомнительно, потому что арабов-мусульман не остановили традиционные верования покоренных ими народов.
Сомнительно утверждение и другой причины: "иудаизм мог служить своеобразным балансом между двумя крупными религиозными центрами того времени — исламским миром и христианской Европой".
Скорей всего, причина иная: захват власти и обогащение. Ведь ни в христианских государствах, ни в мусульманских странах евреям не удалось добиться, даже занимая высокие должности, того, что смогли среди хазар.
Принятия иудаизма правителями Хазарии способствовало взаимодействию с еврейскими общинами Ближнего Востока и Европы. Наверняка члены общин поддерживали торговые отношения, культурные и религиозные связи с Хазарией. Есть мнение, что земли Хазарии стали местом временного или постоянного убежища для некоторых еврейских беженцев из разных государств.
Многие историки признают, что "одним из важнейших достижений хазар было создание мощной военной и административной структуры, позволившей контролировать обширные территории и поддерживать стабильность региона. Хазария стала важным посредником в торговле между Востоком и Западом, способствуя культурному и экономическому развитию региона".
Хазары и хазары-иудеи стали одними из предков некоторых народов России.
Борьба за власть внутри Хазарского каганата и освободительные походы покоренных народов в X-XI веках ослабляли Хазарию. Окончательно разгромили это паразитическое государство русские князья.
Во второй половине X века войска князя Святослава Игоревича (около 942—972) нанесли сокрушительное поражение хазарам-иудеям.
Спасибо за внимание