Ключевые слова и фразы: гордыня, тщеславие, самолюбие, потребности, потребность во внимании окружающих, умение делать что-то лучше всего, способности.
Уважаемый читатель, прошу рассматривать мои статьи исключительно как материал для размышления. Это собрание личных, субъективных точек зрения, а не экспертных заключений или установленных истин.
Темы излагаются через призму моего восприятия, с допустимым упрощением для ясности. Наиболее точной рамкой для этих текстов будет гипотеза или авторское эссе, основанное на ассоциативном мышлении и жизненном опыте.
Полное описание моей концепции и рекомендации по чтению находятся в первой вводной статье.
Здравствуйте, дорогой читатель! Представляю вашему вниманию очередную расширенную статью на тему: «Гордыня, тщеславие, самолюбие». На самом деле, эта статья глубже, чем просто оценка этих качеств личности.
Как всегда, отдельные, интересующие вас, части тематики опубликованы ранее в небольших статьях, отражающих ту или иную сторону вопроса. В расширенной статье вас ждёт непрерывный поток мысли, небольшая вступительная речь и итоговая оценка автора.
Сегодня поговорим о тех сторонах нас самих, которые у меня лично вызывают сильное противоречие. С одной стороны, они показывают нашу отчуждённость от людей, отсутствие сопереживания, духовную слепоту, неприятие ближнего, а с другой стороны, являются показателем и одним из самых важных сигналов, что мы нуждаемся, мы голодны, и нам не хватает одной очень важной ценности в жизни.
Говорить мы будем о гордыне, тщеславии, самолюбии. Это понятия, которые вряд ли у кого вызывают хорошие эмоции. Их всегда приводят для того, чтобы связать некоторые стороны человеческой жизни с негативом. Очень трудно найти точку зрения, чтобы эти понятия раскрылись с положительной стороны.
Например, если удовлетворение потребности – это благо для человека, то как можно соотнести такие порочащие понятия с подобным благом? Да, вы не ослышались – «…с благом». Ведь благо так сложно назвать чем-то плохим.
Но не всё так просто. А не просто всё, потому что, с одной стороны, эти термины могут указать на чью-то потребность, а с другой стороны – на чьи-то негативные качества, нацеленные только на получение своей выгоды и на причинение неприятностей другим.
Я буду говорить о том применении этих терминов, когда их применяют по отношению к человеку только для того, чтобы повесить на него ярлык самолюбия и тщеславия. И действительно, подумайте: вы чего-то такого желаете и ждёте от окружающих, но на вас вешают ярлык, уличающий вас в гордыне. Как следствие, вы упускаете очень важную суть своего желания, которую нужно ценить и вам, и обществу. Хотя, стоп, это не желания, это – потребность, но об этом чуть позже.
В этой статье я не буду приводить примеры, рассуждать, где правда, а где ложь – где нужно применять эти понятия, а где нет. В этой статье я постараюсь показать одну из сторон этих качеств нашей личности и их ложную интерпретацию.
Насколько это будет полезно для кого-то, решать вам, дорогой читатель. Но я думаю, среди вас обязательно найдутся те, кто примерит на себя мою точку зрения. Вдруг она окажется ему в самый раз. Приступим.
Неприятные термины: гордыня, тщеславие, самолюбие.
Принято считать, что гордыня, тщеславие, самолюбие постепенно вырастают в человеке во что-то нехорошее, и прежде всего, это отражается на личности человека, а только потом на окружающих.
Не буду спорить с теми, кто так считает. Подобные черты характера влекут большие проблемы для человека и общества. Их надо вовремя подмечать и не допускать проявления в себе по отношению к окружающим.
Но давайте взглянем на все эти возможные стороны человеческой жизни немножко с другой, я бы сказал, неожиданной стороны. Мы попробуем на это посмотреть не как на отрицательные качества личности, а как на ориентиры в ней, которые подают нам сигналы о чем-то важном и значимом для нас. Конечно, не все согласятся с моими размышлениями, но я уверен, что кого-то это может заинтересовать.
Есть очень много людей, которые стали тщеславными, самолюбивыми и утонули в собственной гордыне. Причем считают их таковыми только окружающие, но стараются не говорить им об этом. Как правило, такие люди сами себя таковыми не считают, и им такое даже на ум не приходит. Они имеют статус, положение в обществе, власть, деньги и считают, что эти самые качества – их обязательный атрибут в жизни, который другие себе не могут позволить. Что-то вроде чёрной икры в холодильнике или шикарного стола в дорогом ресторане, который даже объедаясь, не съешь.
Но мы будем говорить о других людях – о тех, кто видит в себе эти сигналы, у кого мелькает мысль в голове, что они самолюбивы и тщеславны.
Происходит это в силу того, что другие люди со зла или с обиды иногда употребляют эти термины в их адрес. Но на самом деле, происхождение этих сигналов, по моему мнению, связано с потребностями нашего организма. А любые потребности организма надо удовлетворять, иначе это может переродиться в нечто нехорошее.
И ещё может показаться, что я всё сваливаю в одну кучу: и тщеславие, и гордыню, и самолюбие. Но это потому, что я вижу у этих качеств личности человека один корень. И этот корень вовсе не корень зла, а наша потребность. А термины, символизирующие качества личности – это не только ярлык или характеристика человека, но и сигналы о том, что мы в чём-то нуждаемся.
Все люди разные, и потребности у них разные.
Прежде чем рубить правду-матку, связанную с потребностями, на которые непосредственно завязаны такие стороны человеческой личности, как гордыня, тщеславие, самолюбие, я бы хотел, дорогой читатель, погрузить вас в рассуждения о потребностях человека в целом. Это нужно для того, чтобы потом, когда я буду приводить параллели между понятиями, например, обжорство и гордыня, вам было понятнее и вызывало более яркие ассоциации. Приступим.
Все люди разные, и помимо полового признака есть другие отличия. Кроме черт и силы характера человека, есть отличия в его потребностях. Именно эти отличия часто формируют жизненные ориентиры, сохраняющиеся в человеке на протяжении всей его жизни.
Потребности важны для человека, их нехватка формирует нужду. Это подталкивает человека к поиску необходимого, к ожиданию удовлетворения. При этом приобретаемый жизненный опыт человек использует в дальнейшем для удовлетворения вновь возникающих потребностей. А всё это в целом формирует определённый жизненный путь, на котором мы ищем способы, как удовлетворить желаемое.
Есть много того, в чём мы нуждаемся и что нам требуется для поддержания жизнедеятельности. Но кто-нибудь задумывался о том, в чём мы должны нуждаться, чтобы быть современным обществом людей?
Чтобы ответить на этот вопрос, давайте, для начала, присмотримся к потребностям в целом.
Потребности нашего организма
Самая важная – это еда, нам нужна энергия.
Возможно, это слишком простая и не многословная формулировка, чтобы описать всю важность восполнения энергии в нашем организме, но что тут ещё добавишь?
Также мы нуждаемся в безопасности и комфорте. От этих вещей напрямую или косвенно зависит наше здоровье и, соответственно, возможность увидеть завтрашний день.
Можно было бы отдельным пунктом включить воздух, но его у нас пока достаточно. Поэтому мы осознаём возможность дышать воздухом как само собой разумеющееся. В нашем сознании не выстроена цепочка, основанная на страхе и потребности сделать глоток воздуха. А вот с едой и комфортом в нашем сознании выращено целое дерево, начиная с кормления грудью и сменой пелёнок в младенчестве и кончая поддержанием привычного уровня питания и бытового комфорта во взрослой жизни.
Это важные, общепринятые потребности, которые всегда в приоритете. В нашем сознании построена целая конструкция, позволяющая осознавать ценность того или иного объекта потребления и формировать эмоциональное подкрепление необходимости этого. И благодаря этому мы все понимаем важность финансового благополучия.
Чужое финансовое благополучие и комфорт, которого мы не имеем, может вызывать у нас чувства зависти, жадности, уныния. Негативные эмоции могут подтолкнуть нас на нехорошие поступки, и мы можем нарушить закон.
Но самое неприятное в потребностях, связанных с финансовым благополучием, помимо зависти, это то, что если оно не удовлетворено в минимально необходимом уровне, требующемся для нашего выживания, то выводы, к которым приходит наш ум в отношении жизни, себя и общества, могут быть крайне негативные.
В этом случае человек будет отчуждаться от общества, теряя веру в людей, и очень часто идёт на преступление. Общество и люди будут стараться обходить стороной таких людей, изолироваться от них. В этом нет ничего удивительного, просто мы не хотим воспринимать и осознавать ту реальность, в которой живут эти люди. Мы не хотим делать это частью нашей жизни. Возможно, это наша правильная правда, по крайней мере, никто себя за это не винит. Не будем дальше рассуждать на эту тему.
Когда мы стремимся взять сверх меры своих потребностей законными или незаконными действиями, это считается корыстью, алчностью, жадностью. Когда мы не имеем возможности удовлетворить свои потребности, поддержать нашу жизнеспособность, то наша нужда может превратиться в отчаяние и безысходность, чтобы оправдать наши поступки, нарушающие закон и правила.
Всё было бы хорошо и понятно, имей человек только эти потребности. В таком случае человечество со временем во всём бы разобралось и сделало всех довольными и обеспеченными. Ведь всегда просто, когда наш ум прикован к решению одной задачи и потребности. Но всегда есть но.
У нас есть и другие потребности. Не буду их все разбирать и указывать, какая из них выше по приоритету, а какая ниже. Все наши потребности очень тесно связаны между собой, и одна из них может быть определяющей для другой. Их взаимодействие формирует жизненные ориентиры, в соответствии с которыми работает наш ум, формируется наше я, а вместе с ним опыт.
Мы живём в обществе, которое отличается многообразием людей. Всем людям свойственно следовать инстинкту размножения, конечно, когда они сыты и здоровы. Это связано с необходимостью удовлетворения половых потребностей, а далее может идти потребность испытать чувства отцовства, материнства, семейного уюта, передавать свой опыт детям, иметь поддержку родных и друзей, выражать себя творчески.
На последнее место я ставлю потребность быть нужным и полезным обществу и потребность получить признание и уважение. О них я упоминаю отдельно, потому что именно они будут рассматриваться мной внимательно в вопросах, связанных с гордыней, тщеславием и самолюбием.
Потребность во внимании со стороны других к себе.
Это и есть начало зацикленности на себе самом, на своей исключительности, важности, непревзойдённости и великолепии. Хорошего или плохого в самой потребности искать не надо. Но именно из неё произрастают: гордыня, тщеславие, самолюбие. Хотя, правильнее сказать, конечно, не произрастают, а сигнализируют нам, что мы уже достаточно сильно изголодались по этому вниманию.
Хорошие эмоции, которые человек испытывает, получая положительные оценки от других, похожи на чувство насыщения и удовлетворения от потребляемой еды. Конечно, сравнение с пищей как-то грубовато и примитивно. Но вспомните такие понятия, как самоутверждение, рост самооценки, личностный рост. Для любого роста нужна пища – это внимание людей, через их уважение и признание.
Конечно, рост через внимание людей – это абстракция, аллегория, но её придумали сами люди, чтобы выразить те эмоции, которые они испытывают, получая внимание и положительную оценку. Это прямо связано с нашей востребованностью в обществе.
Бытует мнение, что зависимость от чьей-то оценки обременяет свободу человека, делает его зависимым от системы и общества. То есть человек теряет свою независимость, перестаёт ценить своё мнение о самом себе, а ценит только образ, который является отражением его поступков в глазах других людей.
Это может привести к конфликту личности. Например, повзрослев, можно попасть в ловушку сознания, что всё кругом ложь и не соответствует действительности, что система и общество использовали тебя, «дурили тебе голову», и в итоге нет не только уважения и признания от общества, на которые надеялся, но и денег на существование.
Подобное осознание для человека – неприятная процедура, но тем не менее любое осознание – это как раз то, ради чего, пожалуй, и стоит жить. Но не будем торопиться делать выводы о том, что зависеть от чьего-то положительного мнения о себе глупо и порой даже опасно.
Заметим очень важные отличия. Можно говорить о желании видеть положительное мнение и благодарные оценки со стороны людей, а можно говорить о том, когда люди желают видеть страх и подавленность в глазах других, видеть их подчинение себе, готовность выполнять чужую волю.
Нужно чётко понять, что упиваться своей силой, вызывая у других страх, подавляя их волю, добиваться лицемерного пресмыкательства – это совсем другое, в отличие от желания за свои хорошие дела быть оценённым положительно и получить в знак внимания, искреннюю благодарность. Но и то и другое очень часто связывают с тщеславием, гордыней и самолюбием.
Кто-то скажет, что всегда можно перейти тонкую грань и превратиться в ненасытного, алчного обжору, жадного до чужого внимания. Верно, всякое может быть. Можно, например, превратиться в опасного преступника, если тебе просто нечего есть.
И здесь важно понять и осознать, что если не удовлетворять эту потребность во внимании со стороны других людей вовремя, то рано или поздно мы можем неосознанно перейти ту тонкую грань, за которой два пути: превратиться в алчного, жадного обжору, символизирующего гордыню, тщеславие и самолюбие, либо увядать, как цветок без воды. Последнее, наверное, вряд ли кто-то выберет.
А может быть, потребность во внимании окружающих – это всего лишь поведенческая программа?
Откуда появилась потребность во внимании окружающих? Интересный вопрос, стоит ли его выяснять наравне с тем, почему люди хотят есть? На столько ли это важно для людей, у которых эта потребность явно выражена? И какой смысл от этого обществу? Попробуем разобраться.
Наше «я» начинает формироваться за долго до того, как мы начинаем учиться описывать с помощью языка то, что мы осознаём, понимаем умом и какие эмоции испытываем. Взрослея, мы сталкиваемся с вниманием родителей, родственников, сверстников, противоположного пола и других людей. В разных ситуациях, начиная с раннего детства, мы либо получаем внимание, либо нет.
У нас формируется осознание того, насколько важно и приятно, когда к нам кто-то внимателен и положительно оценивает нас. Но, выходя во взрослую жизнь, мы порой имеем совсем не то описание мира, основанное на детской осознанности, которое помогало бы нам в жизни. Ту информацию, которую мы получили, дали нам другие, более взрослые люди, в силу возможностей уже своего сознания и опыта.
Когда мы тянули детские ручки, требуя к себе особого отношения, при этом совсем не доминируя и не пренебрегая интересами других детей, нам говорили, связывая это только с одним логическим обоснованием: «Не будь таким самолюбивым» или «Умерь свою гордыню».
И совершенно не нужно искать ответ на вопрос, почему некоторые люди испытывают повышенную потребность во внимании других и получают в дальнейшем ярлыки тщеславных самолюбцев? Может, это действительно переизбыток или недостаток внимания в детстве.
Где и когда произошёл перевес, не так важно, всё индивидуально. Возможно, это была какая-то единственная ситуация или единственный человек, повлиявший на это. Важно другое: эта потребность у некоторых людей ярко выражена.
Так от куда же взялась потребность во внимании окружающих? А что, если это просто привычка, которую формируют у нас родители или ближнее окружение? Тогда эту потребность можно назвать обычной, закреплённой поведенческой программой. В таком случае, как можно говорить об этом с высоты потребностей человеческого организма?
Как всегда, выскажу своё мнение.
Важность потребности во внимании, которую я вижу в людях, играет слишком существенную роль в обществе, чтобы быть просто обычной закреплённой поведенческой программой.
Лично я потребность во внимании искал бы не в воспитании и не в обстоятельствах детства, а в самом человеке, в нас самих как виде, который генетически формировался и эволюционировал.
Генетическая предрасположенность человека к вниманию окружающих.
Так что же это такое, генетически в нас заложенное, является жизненно важной потребностью и одной из точек расширения нашего сознания?
А это та самая потребность, которая внешне выражается как желание быть нужным, полезным и востребованным для общества, что позволит нам обрести статус, влияние и возможность найти продолжение своей личности в других.
У кого-то эта потребность больше, у кого-то меньше, но средний показатель на том уровне, который обеспечил возникновение нашего общества со всеми его плюсами и минусами.
Такая предрасположенность к объединению свойственна не только человеку, но и другим живым существам, просто у человека она наиболее ярко выражена последние десятки тысяч лет. Она показала себя как положительная черта, позволившая человечеству доминировать над многими живыми существами одного с ним ранга.
Выходит, что общество людей настолько важно для нас лично, что осознаётся нами как единственно правильный мир, в котором мы можем жить и в котором не особо сильно определено место другим живым организмам.
Иногда мы, люди, делим себя в своём мире на волков и овец, на акул и мальков, на беззаботных мотыльков и пашущих лошадей. Мы отделяемся всё больше и больше от мира, в котором есть всё многообразие живых форм, в свой мир, где придумываем себе роли, отображающие многообразие животного мира.
Не надо переживать за то, что тот большой мир куда-то исчезнет. Контакт с ним есть, но контактирует с ним не отдельный человек, а всё общество целиком, а вот насколько оно гуманно, внимательно и осознанно к другим живым существам – это уже совсем другой вопрос.
Понимая, насколько люди нужны друг другу, насколько важен для них созданный ими мир и насколько они зависимы от своей потребности во внимании других людей, по-другому начинаешь относиться к фразе: «Не хлебом единым жив человек».
К чему ведёт непонимание своей потребности во внимании окружающих?
Потребность в еде и комфорте была и всегда останется базовой потребностью организма и рассматривается человеком как восполнение сил для продолжения жизни. Потребность в одобрении и внимании воспринимается как подтверждение того, что человек на правильном пути, налаживает необходимые контакты и связи в обществе, комфортен в общении, и с ним приятно иметь дело. Тем самым, общество, которое так важно для него, не отвергнет его и не оставит одного со своими проблемами.
Вроде бы всё хорошо, но вдруг появляются люди с повышенными требованиями к вниманию от окружающих. И тут начинаются разговоры: это всё из-за недополучения внимания в детстве или, наоборот, из-за его чрезмерного количества. Виноваты семья, школа, друзья. Идёт пропаганда, что если будешь самолюбивым, тщеславным гордецом, то не видать тебе успеха в жизни и богатства, потому что не сумеешь наладить связи и приспособиться.
Отчасти это правда, желание повышенного внимания заслоняет нам взор, как и любое другое сильное желание или потребность. Но дело тут не в семье, школе и друзьях. Дело в самом механизме человеческой души. Почему и в какой момент у нас сформировалось повышенная потребность в чужом внимании – не известно, это заложено в нас самой природой и индивидуально для каждого человека, как небольшие отличия гормонального фона.
Потребность во внимании важна для развития человеческого общества. И это та потребность, которая иногда может доминировать над материальными. Довольно часто встречаются люди, которые работают за идею, за признание, за похвалу. Порой это ярко выражено у молодёжи, но иногда переходит и в зрелый возраст.
Если вы именно такой человек, то вряд ли вас можно переделать. То, как сформировалось ваше сознание, не позволит вам стать ориентированным только на материальное. Можно, конечно, через материальные поступления оценивать, насколько вас ценят и уважают, но это исходит из возможностей других людей благодарить материально.
Самое удивительное, что никакое материальное вознаграждение не заменит таким людям истинного признания и благодарности. Они в этом так нуждаются, что, даже получая приличные денежные вознаграждения, остаются недовольными и требуют к себе какого-то особого отношения, что воспринимается окружающими как гордыня и самолюбие. Да и сами эти люди чувствуют за собой неудовлетворённость, но им стыдно признавать себя самолюбивыми, горделивыми, тщеславными эгоистами. Хотя, по идее, они должны признать лишь потребность в чужом внимании, заслонённую этими обличающими понятиями.
В нашем мире эта неудовлетворенность и потребность во внимании говорит лишь об одном: о твоей порочности, зависти и грехе. Положительного нет. Один негатив.
Если тебе не нужны деньги, а нужна только слава – ты горделивый дурак, подтверждающий, что таким быть нельзя. Если помимо денег, тебе нужно ещё и признание окружающих – ты слишком много хочешь, ты порочен в своих аппетитах гордыни.
Хотя, по мне, всё сказанное в абзаце выше – далеко ещё не порок. Порок начинается тогда, когда, не получив желаемого, мы испытываем голод, начинаем доказывать себе, что мы лучшие, оцениваем себя отчуждённо от чьего-то внимания, радуемся неудачам других и своим победам. Мы крепнем в своём иллюзорном мире, отделённом от общества, взращиваем свою веру в своё превосходство над другими. Но это не истина, это всего лишь наша вера, которая хоть как-то помогает нам стравить не реализованные эмоции счастья от чужой благодарности.
А дальше можно просто переродиться действительно в порочное существо, отбирающее у других внимание через насилие и угрозы.
Почему гордыня – самый страшный грех человека?
Говоря о гордыне, мы должны помнить и её верных спутников – тщеславие и самолюбие, и, конечно же, знать их начало – потребность во внимании окружающих.
Ответ на поставленный вопрос вроде бы очевиден. Посмотрите на людей, которые взращивают в себе свою исключительную уникальность, или тех, кто, имея вес в обществе требует к себе соответствующего особого отношения.
Иногда отношение к таким людям не просто негативное, а символизирует презрение. Для других людей они становятся как сладкий яд – мы ненавидим этих людей и одновременно им завидуем.
Чтобы ответить на вопрос: «Почему гордыня – самый страшный грех человека?», немного порассуждаем.
В давние времена в человеке, как и сейчас, присутствовало противоборство между разными идеологиями, выраженными в философских и религиозных учениях. Анализируя знания о древних богах и изучая священные писания, можно увидеть некоторую эволюцию в умах людей, как они осознают в себе проявление божественного, приходя к новым законам морали. Так вот, гордыня – это та сторона личности человека, которая попирает мораль не только того человека, которому принадлежит, но и всего общества.
Когда человек упивается своей исключительностью и безупречностью, осознавая, что только он один обладает такими знаниями и умениями, он превозносит себя над другими не за счёт своих пустых домыслов, а за счёт признания себя таковым другими людьми. Гордыня – это то, что человек приобретает в человеческом обществе, за счёт этого общества. Он превосходит себе подобных, а не другие формы жизни.
Почему не жадность – самый страшный грех?
Давайте зададимся вопросом, почему непомерная тяга к наживе, богатству, роскоши не считается таким ужасным грехом, хотя иногда люди, набившие себе карманы, ведут себя горделиво? Можно даже сделать вывод, что обрести гордыню и получить на неё лицензию можно только через непомерную тягу к материальному. Хотя это, конечно, не так, обрести гордыню можно совершенно на ровном месте.
Тут дело вовсе не в гордыне, отложим её пока ненадолго в сторону. Богатых признают все и считаются с ними. Стремление к наживе через алчность и жадность вполне оправдано и не считается страшным грехом, как стремление к славе и почёту, ведущие к гордыне и тщеславию.
Ответ на этот вопрос кроется в новизне того, что человек открывал свои потребности по мере эволюции себя самого и общества в целом. Богатство и материальное связывают с тем, что так было всегда. Это свойственно человеческой натуре и является естественными потребностями всех живых организмов. Это глубоко уходит корнями в прошлое нашего вида и самой жизни – еда и расширение кормовой базы.
Необходимость материального глупо оспаривать, и нелепо будет выглядеть как Диоген, живущий в бочке. Без еды наше тело просто не сможет существовать. Жизнедеятельность, направленная на удовлетворение этих потребностей, считается естественной. А отклонения в излишках потребления простительны, это можно обосновать как формирование запаса или подушки безопасности, что вполне оправдано человеческим опытом.
Потребность в человеческом внимании и признании проявила себя гораздо позднее потребности материального. Зачатки, разумеется, были, именно они и позволили так плодотворно развиваться человеческому обществу. Это обосновывалось безопасностью при противостоянии внешним обстоятельствам и улучшением результатов деятельности в рамках сообщества.
Потребность во внимании говорит, насколько мы востребованы для общества, она выступает связующим звеном при интеграции в социум. Требования повышенного внимания – это мощный сигнал, говорящий о потребности быть востребованным и оценённым другими людьми и обществом в целом.
Причины греховности в чужом внимании.
Так почему же такой полезный сигнал не используется для ориентирования себя на то, чтобы быть полезным для других, а связывается с порочной стороной человеческой натуры, которая гораздо хуже, чем излишнее потребление и жадность? Попробуем найти парочку причин.
Первая причина, которая возникает в уме, – это то, что материальное вполне делимо и может быть передано одним человеком другому. А вот то, что уникально, например, знания, способность применять это на практике, создавать уникальные предметы искусства, вера в определённые силы и путь жизни – это трудно передаваемые вещи. Носителем их может быть только один человек, и, соответственно, пока он является их носителем, то общество может ими обладать только через этого человека. Разумеется, другим людям неприятно осознавать то, что они не могут завладеть этим у человека. То, что он имеет – это элементарная зависть для других, которая не оставляет им надежды.
Но есть ещё одна причина.
Вторая причина: любая ненасытность, стремление к наживе или почёту может потерять любые границы и вылиться в ничем неприкрытую форму потребления материальных продуктов либо элементарной жадности. Необузданное стремление к наживе можно рассмотреть как личное качество человека, его личный недостаток и порок. Он основан на личных стремлениях и потребностях его организма жить и комфортно себя чувствовать. Потребность в еде и комфорте является продуктом организма самого человека и направлена на человека.
Гордыню, самолюбие можно рассматривать только в рамках взаимодействия человеческого общества. Их возникновение сопровождалось развитием социума, где человек – неотъемлемая его часть. Поэтому возникновение непомерного потребления внимания может рассматриваться как неосознанность самого общества по отношению к самому себе. Да, это касается отдельных людей, но ношу ответственности за этот недостаток они распространяют на всё общество целиком. То есть они являются показателем несовершенства общества, а не самих себя. Возможно, таким образом в духовных учениях и увидели большое значение этого греха.
Это очень заразительно посредством зависти по той простой причине, что мы все в этом нуждаемся, и изначально эта потребность нужна была для нашего объединения. Именно благодаря вниманию окружающих мы находим признание и своё место в обществе.
Не знаю почему, но вместо того чтобы улавливать в себе эту потребность и направлять её сигналы в правильное русло, человеческое общество научилось возводить это в недостаток и негатив.
Я лично никого и ничего не осуждаю, это всего лишь предположения, нам всегда есть чему поучиться, посмотреть на что-то иначе и начать использовать это себе во благо.
Цена амбиций в борьбе за признание окружающих.
Самые явные последствия – это когда люди из-за своих амбиций и желания быть признанными уходят с работы, рвут устоявшиеся деловые связи или впадают в депрессию, не желая ни к чему прикасаться. Это происходит из-за того, что их потребность в признании не удовлетворена, а их требования к другим воспринимаются как неуместные и враждебные.
Тем не менее, таких людей часто ценят за трудолюбие и опыт. Им предлагают другие варианты деятельности взамен тех, где произошёл конфликт интересов. Но они остаются глухи к предложениям, входят в режим энергосбережения, и только настоящая нужда или голод могут заставить их действовать в направлении предлагаемой работы.
Выводы, которые обычно делают, почему люди не желают принимать предлагаемые работы, – это маленькое денежное вознаграждение или неприемлемые условия труда, в том числе и статус. Так объясняет нам разум, в соответствии с правилами жизни, которых придерживается большинство. Но, как всегда, важную деталь можно упустить из виду, а именно неудовлетворённость вниманием окружающих.
Когда рушатся деловые отношения, вам могут говорить: надо быть хитрее или сговорчивее, умерь свой пыл, присмири свою гордость, не будь таким самолюбивым. При этом вы осознаете, что материальные блага вам нужны, но почему-то не прикладываете к их достижению нужного стремления и упорства.
Обычно люди, оказавшиеся в такой ситуации, могут довольствоваться малым, избегая контактов с обществом, которое когда-то осудило их как не сговорчивых и непримиримых. Они хотели быть понятыми, принятыми, востребованными, но почему-то это оказалось для них неосуществимой иллюзией, насмешкой жизни. При этом очень часто происходит потеря веры в систему, в людей, в порядок.
Пропаганда успешности и несовместимость вашего «я».
Пропаганда успешности показывает важность реализации себя через возможность приобретения материальных благ. Те, кто умеет делать деньги, могут прямо давать советы типа: либо у тебя будут деньги, либо только гордость. Но те, кто так говорит, ориентирован в жизни только на получение финансовой выгоды. Его личность может совершенно отличаться от вашей.
Для таких людей не составит труда угодить человеку, выстроить с ним хорошие взаимоотношения. Они не сильно нуждаются в чьём-то внимании и одобрении, они просто следуют своему ориентиру в жизни – материальной выгоде. Всё остальное для них – это инструмент, которым они пользуются.
Их советы правильны, логичны и верны, но только в системе координат их личного «я». Вряд ли вы воспользуетесь их советами и правилами жизни, если ваша личность, вы сами, на каком-то этапе своего развития, решили выставить в приоритет потребность во внимании от других людей.
Здесь важно сделать небольшое замечание. Если вы действительно человек, осознающий свою потребность во внимании и одобрении себя другими людьми, не совершайте ошибку, позволяя своему уму сделать вывод о том, что стремление быть полезным, нужным и получать одобрение со стороны общества более эволюционно развито и имеет большее право на существование, чем стремление думать о хлебе насущном, стремиться приобретать и развивать технологии, направленные на обеспечение себя комфортом и всеми благами мира.
Это разные вещи, и то, что потребности, связанные с материальным, появились в человеке раньше, совершенно не означает, что они должны изжить себя, а общество должно обеспечивать каждого своего члена всем необходимым. При этом те потребности, которые появились позже, а именно быть востребованным и объединили нас в общество, должны развиваться семимильными шагами, и все силы человека должны прикладываться к этому.
Дело в том, что мы, возможно, временно отгородились от большого мира, сделав большим миром свой человеческий мир – наше общество. Может произойти так, что всё вернётся к исходному состоянию, и люди снова станут разрозненными. С точки зрения жизни предусматриваются все варианты развития событий, и если мы гонимся за материальным, то жизнь точно ещё не исключает такого развития событий.
Хотя было бы здорово, когда каждый член общества мог бы забыть о потребностях, связанных с материальным, воспринимал бы их как возможность дышать. Интересно, куда бы человек направил свои усилия в этом случае?
Механизм, объединяющий нас в общество.
Да, это потребность быть признанным окружающими.
За людей, которые остро в этом нуждаются, можно только порадоваться. Это говорит о том, что механизмы, объединяющие нас в общество, работают, и наши внутренние потребности сигнализируют нам об этом. Всё-таки то, чего достигло человечество, действительно огромно, хотя иногда и пугает.
Что может быть лучше для человечества, чем принцип зарождения его целостности, где каждый дополняет другого? Само общество становится организмом, и если посмотреть на него со стороны, то можно даже испугаться и ужаснуться. Но здесь важно понять, что именно общество целиком соприкасается с обычным миром природы, а там совсем другие законы, поэтому само общество в целом может иногда восприниматься нами, при взгляде со стороны, пугающим и ужасающим, и в этом нет ничего необычного.
Вас могут пугать некоторые общности людей или государства, а может напугать стая кабанов или собак. Обществу для эволюции нужно время, как и вашему организму, в котором ужились вместе различные виды клеток, каждая из которых отвечает за свои функции. Поэтому те, кто остро нуждается в чужом внимании и считает это зачатками самолюбия, гордыни, тщеславия, не торопитесь связывать это с порочным и негативным.
Это те самые сигналы организма, которые направлены на удовлетворение нашей потребности и тесно связаны с неосознанным выбором жизненного пути в направлении единения с себе подобными через их признание вашей полезности, а именно быть связанным, интегрированным с обществом на принципе нужности для него, которая оценивается признательностью и благодарностью. В этом вопросе сложно обмануться, и себя вы точно не обманете, все хорошо видят эту самую людскую благодарность, благодаря которой хочется жить дальше.
Но, прошу, дорогой читатель, не относитесь к потребности во внимании окружающих беспечно и поверхностно. Что-то типа сегодня есть, а завтра нет – ну и пусть, не велика потеря. Если её у вас много, надо отдавать себе в этом отчёт.
Наверняка, у всех есть примеры людей, которые испытывали невероятное количество внимания со стороны людей в прошлом. Например, в школе, когда они были победителями олимпиад и ездили на конкурсы, или в молодости, когда были популярны, занимались творчеством, исполняли песни. Это те люди, которые купались в лучах славы. Они получали много внимания и раздули свой аппетит. Но когда их популярность спала, им нашлась замена, или жизнь вывела их на другой уровень существования, то произошла потеря внимания. При этом люди, с которыми такое произошло, очень часто остаются в пустоте, не понимая, ради чего жить дальше.
Они голодны, их не оценивают, а аппетиты раздуты. Смысл их жизни неправильно сформировался. А он вовсе не в потреблении, будь это материальное благо или просто внимание со стороны окружающих людей. И то и другое нам нужно для поддержания жизни, а вовсе не для жизни ради этого.
Выбраться из этих мировоззренческих позиций не так уж сложно, но иногда приходится постараться.
А ты пробовал следовать тому, что умеешь делать лучше всего?
Что делать с желанием быть признанным людьми, когда оно в приоритете перед материальными потребностями? Как научиться удовлетворять его и быть в этом плане «сытым»? Ведь пока вы не удовлетворите этот голод, вряд ли вы сможете продуктивно думать о материальном благополучии. Потребность во внимании окружающих главенствует в некоторых из нас и определяет жизненные приоритеты.
Наш человеческий мир устроен на данный момент таким образом, что главные потребности человека определяются как материальные. Именно в них наше общество видит незыблемую ценность, проверенную временем. И с этим не надо спорить.
Если вы этого не понимаете и не признаёте, у вас просто другие жизненные ориентиры, и они могли возникнуть в результате перевеса ваших потребностей на сторону внимания окружающих. Но чтобы жить в обществе, вам нужно уметь ориентироваться на материальные потребности, но для этого сначала нужно удовлетворить потребность в признании окружающих.
Как же выйти из этого замкнутого круга, в котором ваши жизненные ориентиры не совпадают с главенствующими в обществе?
Тут у меня есть одна мысль.
Давайте попробуем присмотреться к тому, что мы умеем делать лучше всего, или к тому, что у нас получается делать лучше всего.
При чём здесь потребность в чужом внимании, одобрении и знание того, что ты умеешь делать лучше всего? – спросят некоторые из вас.
Для начала ответим на другой вопрос: а как понять, что я умею делать лучше всего, или что у меня получается делать лучше всего? Ответив на него, мы частично поймём ответ на первый вопрос.
Сразу сделаю очень важное и главное уточнение: уметь делать лучше всего – это вовсе не значит делать что-то лучше, чем другие, это значит делать именно то, что лично у вас получается делать лучше всего.
То есть, в этом вопросе ориентироваться нужно только на себя, сравнивать только свои собственные дела между собой, но не сравнивать их с делами и результатами деятельности других людей.
Результат своей деятельности вы должны оценить эмоционально, наиболее высокой оценкой относительно других своих дел. То есть, быть признательным самому себе.
Если вдохновение – это то, что толкает нас в будущее, то признательность, даже от самого себя, – это то, что притягивает нас в будущее.
Вдохновение и признательность самому себе – это самые важные составляющие тех дел, которые вы умеете делать лучше всего.
Понять, что ты умеешь делать лучше всего, поначалу всегда сложно. Всё-таки это требует какой-то определённой, направленной на себя осознанности. Обычно люди связывают это с тем, что им нравится со стороны и привлекает их внимание. Поэтому, если кто-то испытывает трудности в осознании и понимании себя, то действительно, как вариант, можно присмотреться к тому, что вас привлекает, а только затем, попробовав это на деле, оценить, как это получается на фоне других дел. В таком случае у вас будет опыт.
Открою небольшую завесу: по-настоящему вам понравится только то дело, которое у вас получается делать лучше всего, а вовсе не на оборот: что якобы нравится со стороны и привлекает вас, то вы и будете делать лучше всего.
Но тем не менее, если вам сложно определиться с тем, что вы умеете лучше всего, обращайте внимание на то, что именно вас привлекает. Просто перебирайте варианты в уме на досуге, можете помечтать, но не забывайте делать одну вещь: анализируйте и осознавайте, что конкретно у вас получилось бы лучше всего.
Поверьте, вы можете прийти к самым неожиданным результатам, не относящимся к перебираемым вариантам вообще.
Почему сложно осознать свои способности – то, что ты делаешь лучше всего?
Ответ на этот вопрос прост: нас всё время ведут за «шкирку», указывая пальцем направление в сторону «морковки», привязанной у нас же ко лбу, но не учат понимать, кто мы на самом деле. Этой фразой я не открыл ничего нового, и, думаю, вы сами это прекрасно знаете.
Большинство из нас проходит через образовательную систему, заданную государством и обществом. Она, безусловно, несёт ценность и имеет значение в нашей жизни. Мы учимся понимать других, развиваем воображение, формируем своё познанное сознание. Внутри нас формируется база знаний и опыта, пусть мы и не осознаём её в плане практического применения, но её можно оценить с точки зрения привлекательности и полезности некоторых фрагментов.
Любая система и принудительная направленность обучения всегда настаивают на своей правоте. Мы можем согласиться и быть верны ей до конца жизни, и в этом нет ничего плохого. Но бывает иначе: внутри человека назревают труднообъяснимые противоречия, несогласие с обществом и системой, которые выливаются в отчуждение и непонимание.
Если внутри нас есть противоречие с полученным образованием, то в процессе трудовой деятельности мы сталкиваемся с тем, что делаем то, в чём нам сложно стать профессионалом – мы делаем то, что нам особо не нравится. И, желая признания и благодарности от других, мы не можем этого получить в результате проделанной работы.
Обиднее всего, что мы не можем отблагодарить себя сами, осознавая, что это у нас получается, скажем так себе – «поскорей бы день прошёл». Порой приходится просто заставлять себя работать.
Мы, конечно, делаем определённые выводы и начинаем думать о том, куда направить свои усилия и что нас привлекает. Такой подход можно применять, но, как я уже говорил, он не совсем точен в определении того, что мы умеем делать лучше всего. Обычно решение, к которому приходят в этом случае: найти более высокооплачиваемую работу – это высшая целесообразность современного общества.
«Ну, а при чём здесь знание того, что ты умеешь делать лучше всего?» – спросят некоторые.
Для начала скажу следующее: знание того, что ты умеешь делать лучше всего, – это, скорее, четверть от требуемого для получения внимания и благодарности от других. Главное – это направить то, что ты умеешь делать лучше всего, на пользу людям, на служение им, для удовлетворения их нужд и потребностей. А вот это иногда бывает сложно.
Но только так можно получить признание от людей, а именно, делая то, что для них полезно. Пусть не сразу будет получаться, но в итоге рано или поздно получится.
Даже если поначалу не будет хватать знаков внимания, то всегда можно получить это внимание от самого себя за ту работу, которая осознаётся тобой как лучшее, что ты можешь делать.
В этом и есть фокус того дела, которое у нас получается делать лучше всего. Помимо благодарности от людей, вы будете благодарны самому себе.
Но после этих слов прошу не забывать одну вещь: то, что у вас получается лучше всего, – это меньшая часть, большая – это суметь и придумать, как это направить на пользу людям.
В идеальном варианте это когда от умения, направляемого на пользу людям, можно получать материальное вознаграждение. К этому вполне вероятно прийти, но путь может быть небыстрым.
Если отдавать этому делу всё своё время, то рано или поздно придётся задуматься о хлебе насущном. А вот если это будет как хобби или дополнение для того, чтобы получать удовлетворение потребности в признании окружающих, то реализуется гораздо проще. Да, возможно, больших денег на своём хобби вы не заработаете, но ваша жизнь наполнится чувством нужности и полезности, и откроются горизонты к удовлетворению именно материальных потребностей на вашей основной общественной деятельности.
Отличительные черты твоих способностей – то, что у тебя получается лучше всего.
По началу трудно определить свои способности, особенно если никогда не прислушивался к себе и не задумывался над тем: «Что же у меня получается лучше всего?». Но на практике можно выявить некоторые отличительные черты дела, которые дадут понять, что это именно то, что нужно.
Для начала присмотримся к нашим внутренним эмоциональным ощущениям.
Вы можете быть удивлены тому факту, который может возникнуть в процессе поиска способностей, если вдруг придёте к выводам, что десять лет назад лучше всего получалось одно, а в настоящее время – совсем другое. В этом случае поможет подход рассматривать свой личный опыт на предмет его возможного применения в будущем. При этом ищите варианты, которые вас вдохновляют и призывают к действиям.
С одной стороны, всё сказанное – просто: надо сопоставить варианты того, что ты уже делал в жизни и пробовал, а далее прийти к своему личному субъективному мнению о том, насколько это у тебя получалось в плане доведения до конца. И, разумеется, не забыть о том: «Можно ли это применить в будущем и насколько это тебя воодушевляет?».
Делая такой анализ, не надо фокусироваться на чьей-то оценке проделанной в прошлом работы и не представлять себе, как её будет кто-то оценивать в будущем. Главный оценщик своих способностей – это вы.
Самое важное – не зацикливаться на поиске недостатков собственного опыта, сравнивая его с другими людьми, а иметь личное мнение о том, как это у тебя получается на фоне других своих дел. Вполне допускается помечтать, если хочется. Мечты – это важный показатель того, что у вас не реализована энергия вдохновения, и она может дать вам веру в некоторые направления желаемой вами деятельности.
А теперь перейдём к отличительным чертам.
У дела, которое у тебя получается лучше всего, есть одна очень важная отличительная черта.
Важный показатель того, что ты умеешь делать лучше всего, это не только то, что тебе нравится и привлекает твоё внимание, завлекая в мир фантазий и мечты, хотя это тоже бесспорно весомый показатель.
Самый важный показатель – это способность делать это достаточно часто, даже тогда, когда кажется, что ты устал и не соображаешь, но стоит тебе взяться за дело, всё получается само собой. Эта способность переключать своё внимание на дело, какой бы эмоциональный фон в тебе ни присутствовал, разумеется, в разумных пределах, потому что эмоции могут быть очень сильными.
После занятий этим делом обычно наступает удовлетворённость, и нам нравится то, что мы сделали. Это может быть всё что угодно, например, пение, резьба по дереву, укладка плитки в ванной, наставничество через репетиторство по математике или английскому языку, ухаживание за розами, радиолюбительство, можете продолжить этот список за меня.
Но не забывайте про трудности в распознавании дела, которое получается лучше всего.
Сложность в том, что мы видим на чужих примерах, что надо делать, чтобы быть успешным и иметь много благ. Именно это сейчас возведено в главный ориентир для всех людей, а именно, к чему им стремиться. А желание быть полезным и получать при этом признание и благодарность часто сводится к гордыне и самолюбию.
Ориентированность на деньги и материальное благополучие подкреплена реальной потребностью вашего организма, необходимой для выживания. Вы понимаете и осознаёте эту необходимость. Положительные стороны существования видите только в материальных благах и качестве уровня жизни. Это глупо отрицать или оспаривать и это важный аргумент того, чтобы делать именно то, что нам говорит система и общество.
Но именно в этом сложность – увидеть то, что ты умеешь делать лучше всего. И потом, дополнительно, нам надо как-то приспособить это для блага людей, чтобы получить их признание и внимание, в которых некоторые из нас так нуждаются.
Мы видим примеры успеха людей, их радость, статус в обществе, к которому они пришли, ориентируясь исключительно на деньги. Но в тоже время, помимо материальной нужды, мы испытываем острую необходимость в признании нашей полезности и нужности для общества. И вот тут почему бы не присмотреться к своим способностям…
Что в итоге.
По-моему, я всё сказал, что хотел, добавить нечего. Какие-то отдельные затронутые понятия, вызывающие вопросы, я обязательно буду раскрывать в следующих статьях.
Напоследок скажу: если присмотритесь вокруг, никто открыто не называет тщеславными, горделивыми и самолюбивыми тех, кто принуждает других через страх и силу оказывать им особое внимание и почёт.
Но всех тех, кто действительно нуждается во внимании, благодарности, уважении за их старание и трудолюбие, тех, кто иногда всем своим видом показывает, что им это нужно, многие из нас с большим удовольствием «колют», говоря им, что они слишком многого хотят, что они самолюбивы и взращивают в себе гордыню.
А это всего лишь сигналы, говорящие нам о потребности объединиться и быть полезными друг другу. Возможно, благодаря этим сигналам и нашей потребности во внимании окружающих, мы имеем существующую на данный момент человеческую цивилизацию.
P.S. Дорогие читатели, вот и выпущена очередная объёмная тематическая статья. Как я говорил ранее, в будущем планирую посвятить цикл статей своей идее-концепции о том: «Что же такое наше я, сознание, ум; как они взаимодействуют между собой; и какое место занимают по отношению друг к другу?». Начинать я буду с вводных статей, объясняющих, какое место во мне занимает моя идея и картина мира, а также со статей о важности абстрактного и ассоциативного мышления в формировании нами определённой картины мира.
Материалы по этим темам сыроваты, поэтому, возможно, тематические статьи будут выходить не столь часто и будут разбавляться другими статьями по другой тематике.
Ну а пока это всё, что я хотел сказать.
Благодарю всех, кто дочитал эту длинную статью до конца, оставил комментарий и лайк.
Подписывайтесь на мой канал, ссылка здесь.
До скорых встреч…