Имею, как вы знаете, страсть к античной литературе и взялась ее перечитывать, с восполнением пробелов, коих, откровенно говорю, много.
Не зря перечитывала. Уж сравнительное жизнеописание Перикла и Фабия Максима я в университете читала, избранные сочинения Плутарха входили в программу. И вообще о Перикле знала немало.
И о Фукидиде, об их вражде - тоже. О Фукидиде я писала. Я его прочитала даже, про Пелопоннесскую войну. И, разумеется, знала об остракизме Фукидида. Но знала по новым источникам.
А на днях прочитала у Плутарха вот какое объяснение. Ну, понятно, что Фукидид состоял в противостоянии с Периклом и пр. Но изгнали его из Афин не по указанию Перикла и не по заговору. Между прочим, Фукидид представлял интересы богатых, аристократии, а Перикл - демократию, то есть, незнатных граждан, которые не могли подкупить. Фигуру для голосования на остракофории заранее не выдвигали, то есть можно смело говорить, что афиняне подвергали изгнанию граждан, про которых, что называется, сердцем чувствовали, что их надо выгнать.
После изгнания Фукидида, по утверждению Плутарха, в полисе был устранен раздор:
"Когда таким образом был совершенно устранен раздор и в государстве настало полное единение и согласие, Перикл сосредоточил в себе и сами Афины и все дела, зависевшие от афинян"
Взгляд Плутарха не равен, все же, мнению современников Фукидида - между ними пятьсот лет разницы. Но Плутарх был близок к источникам, он был грек. Ведь и мы сегодня об истории XVI в. знаем больше, чем о делах на заре нашей эры. И Плутарх больше знал, тем более, он был грек.
Кого могли изгнать? Вот из того же Плутарха:
"В молодости Перикл очень боялся народа: собою он казался похожим на тирана Писистрата; его приятный голос, легкость и быстрота языка в разговоре этим сходством наводили страх на очень старых людей. А так как он владел богатством, происходил из знатного рода, имел влиятельных друзей, то он боялся остракизма и потому не занимался общественными делами, но в походах был храбр и искал опасностей
Остракизм часто применялся к самым богатым и доблестным людям, если граждане боялись, что их влияние может изменить баланс сил, расколоть общество, изменить вектор развития или просто принести полису много суеты. Если в Афинах появлялась большая фигура, которая начинала провозглашать большие идеи и привлекать к себе большое внимание, ее могли изгнать на 10 лет, чтобы не отвлекал на себя ресурсы, нужные обществу для других проблем. И если было два сильных политика, одного из них могли изгнать, вместо того, чтобы выбирать, кому из них довериться.
Правда, голосования порой фальсифицировались. Археологи находили кучи сваленных черепков - предполагалось, что их могли использовать для вброса голосов, в частности, нашли такие "бюллетени" на месте голосования за изгнание Фемистокла.
Вот так!
Читайте Плутарха. И обязательно - финальные его заметки к каждой паре жизнеописаний. Обычно у нас читают их поштучно, от этого ускользает главный смысл его труда. А смысл в том, чтобы установить преемственность между древнегреческими и римскими героями. Плутарх был грек. Фактически, он являлся представителем колонизированного народа, живший среди колонизаторов. И должен был.
---------------------------------
Этот канал будет почти целиком посвящен литературе, чтению и современному литпроцессу. Вы можете подписаться на регулярные добровольные отчисления через Дзен здесь, поддержать разово по кнопке под постом или читать канал бесплатно. Каждый платит сообразно возможностям и способностям понять важность моей работы.