25 января День рождения Владимира Высоцкого и в этот день я не могла быть нигде, кроме как в театре на Таганке

25 января День рождения Владимира Высоцкого и в этот день я не могла быть нигде, кроме как в театре на Таганке. В моем фокусе был мультижанровый спектакль «Беги, Алиса, беги», на слова Владимира Высоцкого и Валерия Печейкина. Теневое присутствие Владимира Семеновича - чистое совпадение и знаковые событие для меня, но точно не придугаданное. Настроение из-за такого совпадения было отличное и я была в предвкушении настоящего чуда, плюсом служила «Золотая маска» 2019 года за лучшую работу художника по костюмам.

Гигантское разочарование с первых же минут. Путаница, незарбериха, нечистый вокал и претензия на оттенки абстракционизма…

На сцене три разновозрастных Алисы или Алиса расколотая на три части, пытается сбежать из «чудесной» страны в реальный мир. Но Алисин реальный мир, но толи дурной, то ли, ее темная сторона личности (или подсознание) блуждает. Блуждает, бежит и встречает всем знакомых героев (Чеширский кот, шляпник, кролик и заяц и гусеница), которые тоже не в себе и не совсем здоровы. Про кордебалет в виде «массовки на подтанцовках», который сопровождает каждый номер - говорить не нужно. И лучше не смотреть. Это хуже любой антрепризы в ДК Углич.

С другой стороны, по неким акцентам можно было углядеть и политический характер постановки. Но труппа театра на Таганке настолько слаба, что даже полутона подчеркнуть им было сложно. Тем не менее, нам всем представляется абсурдный мир, в котором: чеширский кот в депрессии, кролик с Алисой заперт в тюрьме из за «свободы»; шляпник сошел с ума, а гусеница затерялась в бюрократических процессах. Сие действие происходит на фоне советских кружек с символами СССР, ростовыми куклами, имитацией тюрьмы и хаоса и стихами Высоцкого. Осуждение современного политического строя на минималках.

Максиму Диденко (не живущему в РФ с 2022 года) и Ирине Викторовне Апексимовой большой вопрос: во имя чего нужны такие постановки в Российском театре? Это жалкая, недетская халтура или театрально-этический эксперимент, который вызывает недоумение и отсутствие понятийности у искусстве.

P.S. дело вовсе не в том, что Диденко не угоден мне или кому-то по политическим убеждениям. Дело в том, что театр - не пророческая трибуна, не стадион и не подпольная политическая группа, где нужно шептать о проблемах демократии или автократии через призму выдуманных персонажей. Если и совершать театральную революцию в искусстве, то грациозно и по-джентельменски. С новыми формами, приемами и с уважением к традиции. В конечном итоге любой революции нужны мученики, а не придурки.